модель. В капиталистической экономике система относительно устойчива только при наличии независимой или общей для всех единой меры стоимости. При её исчезновении или разрушении само понятие собственности, не говоря уже о наследовании пропадает. Виртуальное пространство экономики исчезает. Наличие реального сектора ничего не значит. Отсутствуют механизмы запуска любых экономических, а с ними и производственных процессов. Материальная собственность есть, но совершенно не известно что она из себя представляет. В этом случае возможно два пути. Первый, вполне естественный – отступление на более низкий уровень экономических, социальных, промышленных отношений – на уровень кастового общества феодального типа, на уровень грабежа. Возможно и проскакивание этого этапа развития человечества к уровню разбоя, и дальше, к примитивным племенным отношениям. В этих случаях частная собственность и наследование в понятиях капиталистического общества исчезают. Собственность или переходит к более сильным, либо обобществляется естественным образом.

Второй вариант сложнее и необычнее. В процессе неожиданно затянувшегося периода капиталистических социальных и экономических отношений получили развитие информационные технологии достаточные для перехода к более высокому и рациональному, стабильному состоянию социума. К естественному и последовательному народовластию. Это общество, построенное на основах справедливости, свойственных примитивным системам общинного уровня, может быть построено на уровне если не глобальном то, по крайней мере на уровене крупной страны или системы стран. Принципы справедливости не позволяют в этой системе не только частной собственности на средства производства, но и на что либо, кроме предметов личного свойства. Соответственно наследование просто выпадает. Наследовать просто нечего. Стимулы в таком обществе не в накоплении или приобретении, а в положении гражданина в обществе. Общество само определяет ценность данного гражданина, оценивая его со всех сторон. Гражданин получает всё необходимое от общества напрямую, согласно его положению. Соответственно стимулы к лжи, обману, мошенничеству не возникают. Обмануть всё окружение невозможно. Стимулов к развитию, как личностному, так и социума в целом, напротив, предостаточно.