- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (75) »
Марк Абрамович ЙОГА
КОММЕНТАРИЙ К ЙОГА-СУТРЕ ПАТАНДЖАЛИ
ВСТУПЛЕНИЕ
Что такое Йога, Что такое Раджа Йога, Йога и вера, Йога и молитва, Постулаты Йоги, Йога и эмоции, Некоторые правила ЙогиВ природе нет изолированных друг от друга событий и явлений, все в ней гармонично, взаимосвязано и взаимопроникновенно. Мы — человечество, и каждый его представитель в отдельности — частица материальной и полевой реальности, называемой природой, и в этом суть нашего с ней единства. Находясь в постоянном взаимодействии с окружающей средой на всех уровнях — физическом, интеллектуальном и энергетическом, человек не только может, но и должен поставить его под контроль сознания. Только такой путь дает возможность качественного скачка в понимании себя как субъекта этого взаимодействия. Сознание Вселенной, как океан, миллионы лет вбирает в себя капли индивидуальных знаний, накапливает их и постоянно отдает человечеству, Мы не только родники, питающие океан знаний, но и проводники, участвующие в их круговороте. Философская система йоги наиболее фундаментально разъясняет не только начало и развитие Вселенной и ее Сознания, но и раскрывает смысл Освобождения, как непременного условия передачи опыта, накопленного индивидуальными «Я» человечества в сокровищницу Сознания Вселенной, как пути привнесения этого знания в нашу жизнь. Уже в древнейшем памятнике человеческого разума, каким является Ригведа (середина 2 тысячелетия до н. э.), не только содержится упоминание о йоге и йогах, но и излагается идея достижения сверхъестественных способностей путем особой аскетической практики. Упанишады (раздел вед, трактующий их философские аспекты) ссылаются на практику йоги как на средство самососредоточения, проникновения во внутренний мир и обретения истинного знания. В санскрите слово «йога» означает связь, соединение, гармония; употребляется же в различных значениях: оно может обозначать просто «метод», но также и «единение». В Бхагаватгите говорится, что душа в ее земном состоянии живет отчужденно от высшей души, и корень страдания таится в этом разобщении и отчуждении. Для избавления от печали и страдания следует достигнуть духовного единения — «осознания двух в одном», или йоги. Наиболее полно философию йоги изложил великий мудрец Индии Капила (VII век до н. э.) в произведении «Санкхья сутра». Однако основоположником йоги как учения, освещающего путь тем, кто стремится к созиданию духа как независимого начала, является Патанджали (II век до н. э.). Он выделил ее в самостоятельную систему, обобщив существующий к этому времени огромный опыт отдельных йогов. Йога-сутра, или как ее еще называют, «Патанджали-сутра», делится на четыре части — пада. Первая часть — Самадхипада — посвящена природе, целям и формам йоги. В ней рассматриваются модификации «внутреннего органа» — читты, а также методы достижения йоги. Вторая часть — Садханапада — отводится Крия-йоге, йоге действия, т. е. средствам достижения сосредоточения (самадхи). Третья часть — Вибхутипада — дает описание внутренних аспектов йоги, сверхъестественных сил, приобретаемых применением йоги на практике. Четвертая часть — Кайвальяпада — посвящена описанию природы и форм освобождения. Для очищения и просветления ума /читты/ Патанджали дает восемь средств:
1. Яма — самоограничение, или правила общественного поведения вступившего на путь йоги. 2. Нияма — воздержание, или правила, кодекс внутриличностной самодисциплины. 3. Асана — поза, положение тела. 4. Пранаяма — система дыхания, контроль над дыханием. 5. Пратьяхара — подчинение чувств. Отрыв от чувственного восприятия. 6. Дхарана — концентрация, сосредоточения ума на одном единственном объекте. 7. Дхьяна — созерцание, медитация. 8. Самадхи — высшее сосредоточение, самореализация.Эти восемь этапов составляют восьмеричный путь классической йоги, это и есть та настоящая йога, которая изложена в Йога сутре Патанджали. Теперь подробнее:
ЙОГА.
В санскрите это слово обозначает: А) соединение, союз, единение — то, что в иврите обозначается словом «брит»; единение души с бессмертным бытием, сознанием, блаженством Божественного; Б) приведенное в систему усилие, направленное к самосовершенствованию посредством выявления, выражения, а затем и доведение до совершенства потенциальных возможностей, скрытых в человеческом существе, и единение человеческого индивидуума с универсальным и трансцендентным существованием, другими словами, конкретная методика реализации этой истины в личном опыте (переживании). То, что в иудаизме называется каббалой. В) философское учение, систематизированное Патанджали.ЧТО ТАКОЕ РАДЖА ЙОГА?
РАДЖА ЙОГА — буквально, «царственная Йога». А) Система совершенствования и подчинения внутренней природы человека для познания и освобождения души от оков материального бытия. Б) Использование ментальной дисциплины (аскезы) для раскрытия Божественной жизни на всех ее планах. Осуществление Божественности в каждом человеке, как уже говорилось, состоит из восьми этапов:1. ЯМА Яма (воздержание) — не причинение вреда, правдивость, не присвоение чужого, контроль над чувствами и неприятие даров. Казалось бы, нет нужды в разъяснении понятия «воздержание», однако йога объясняет его скрупулезно, подчеркивая важность чистоты внутреннего мира практикующего этот путь. Оговаривается пять аспектов поведения: 1 Ахимса — не причинение вреда. Этот аспект включает в себя не только не причинение прямого вреда, как «не убий», но и ненасилие вообще, включающее не причинение любого вреда словом и делом, и даже мыслью. 2 Сатья — правдивость — включает не только правду в речи, непреувеличение, недвусмысленность, но и правду в мыслях, т. е. правдивость перед самим собой. 3 Астейя — неприкосновение к чужому подразумевает недопустимость всех видов незаконного присвоения чужого имущества: не только кражу или обман, но и само желание чужого. 4 Брахмачарья — контроль над чувственными желаниями и страстями и в делах, и мыслях. 5 Апариграха — неприятие даров, это и отсутствие жадности вообще, отклонение всего, что не заработано личным трудом. Эти пять добродетелей не обусловлены ни местом, ни временем, ни обстоятельством и составляют великий обет.
2. НИЯМА Очищение тела и разума, удовлетворенность, самообуздание, покорность Всевышнему — составляют
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (75) »