Иллюстрация № 10">
Стр. 131: Цин Лун (зеленый или синий «дракон»). Магическое животное востока и стихии дерева. Порывист, необуздан, своенравен. В отличие от своего европейского собрата, Луп (китайский «дракон») не любит годами лежать на кучах захваченного золота и пожирать красавиц. Он предпочитает резвиться то в облаках, то в глубинах вод рек и морей. Да и по внешности Лун мало чем напоминает ящера с кожистыми крыльями (а часто и с тремя головами). У Луна туловище змеи, ноги барса, чешуя карпа, рога оленя и т. д. — то есть он от всех животных взял понемногу и в результате не похож ни на одно из них.
Стр. 155: Бай Ху (белый тигр). Магическое животное запада и стихии металла.
Стр. 177: Чжу Цяо (красная птица). Магическое животное юга и стихии огня.
Стр. 210: Сюань У (черепаха и змея). Магические животные центра и земли (змея) и севера и воды (черепаха). Обычно изображаются вместе. Считается, что во «внутренних» боевых искусствах Тайцзи-цюань начинается с земли (укоренение, заземление, устойчивость), а сущность его — вода (плавность, мягкость, текучесть, непрерывность). Тайцзи-цюань связан с центром и ориентирован на север. Начинать выполнение Формы рекомендуется стоя лицом к северу (кстати, в китайской космологии Тайцзи — это Полярная звезда, север для людей и центр вселенной, а в китайской йоге — Даньтянь, центр тела). Закончив выполнение Формы (в стиле Чэнь — обеих Форм), нужно оказаться на исходном месте (вернуться в центр). Так что Сюань У более, чем какие-либо другие животные, могут претендовать на то, чтобы быть символами Тайцзи-цюаня. Слово сюань означает «иссиня-черный», а также «колдовской, шаманский», «относящийся к даосской магии». У означает «военный, вооруженный, воинственный, храбрый, резкий, сильный и т. д.». Поэтому Сюань У можно перевести как «черный воин», а можно как «магия и воинская сила», что тоже хорошо передает сущность искусства Тайцзи. Изображение Сюань У мы использовали и в оформлении первой книги Боба Клейна.
Стр. 155: Бай Ху (белый тигр). Магическое животное запада и стихии металла.
Стр. 177: Чжу Цяо (красная птица). Магическое животное юга и стихии огня.
Стр. 210: Сюань У (черепаха и змея). Магические животные центра и земли (змея) и севера и воды (черепаха). Обычно изображаются вместе. Считается, что во «внутренних» боевых искусствах Тайцзи-цюань начинается с земли (укоренение, заземление, устойчивость), а сущность его — вода (плавность, мягкость, текучесть, непрерывность). Тайцзи-цюань связан с центром и ориентирован на север. Начинать выполнение Формы рекомендуется стоя лицом к северу (кстати, в китайской космологии Тайцзи — это Полярная звезда, север для людей и центр вселенной, а в китайской йоге — Даньтянь, центр тела). Закончив выполнение Формы (в стиле Чэнь — обеих Форм), нужно оказаться на исходном месте (вернуться в центр). Так что Сюань У более, чем какие-либо другие животные, могут претендовать на то, чтобы быть символами Тайцзи-цюаня. Слово сюань означает «иссиня-черный», а также «колдовской, шаманский», «относящийся к даосской магии». У означает «военный, вооруженный, воинственный, храбрый, резкий, сильный и т. д.». Поэтому Сюань У можно перевести как «черный воин», а можно как «магия и воинская сила», что тоже хорошо передает сущность искусства Тайцзи. Изображение Сюань У мы использовали и в оформлении первой книги Боба Клейна.