город Па-Баст в Восточной Дельте.

Фараоны XXVI династии, что освободили Египет от недолгого владычества царей Ассирии, также нанимали наемников. Правда, теперь уже не ливийцев. Псамметих I привлекал греческих солдат, которых в городах Греции и в греческих колониях скопилось большое количество и они охотно предлагали свои услуги иноземным царям и князьям. Приемник Псамметиха I фараон Нехо II сделал попутку восстановления египетской империи, также опираясь на отряды греческих наемных солдат, которых он считал лучшими в мире. Греков тогда нанимали многие государи Древнего Востока. Так делали и цари могущественной персидской империи. Ведь ни для кого не секрет, что в рядах армии Дария III сражался отряд греков в 10 тысяч человек под командованием греческого военачальника Мемнона.

Также пользовались услугами наемников фараоны династии Птолемеев, что сумели возродить на время величие египетской империи. Но не стану более отвлекать внимание читателя от повелителей страны Кемет и перейду к правителям XV династии.

Часть 1. ВТОРОЙ ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД. НА ПУТИ К ИМПЕРИИ

Пятнадцатая династия

"Правители чужих стран"

Шалик

(1650-1630 годы до н.э.)

Первый фараон XV династии

По Манефону 15 династия была основана захватчиками – гиксосами. Этот народ, по всей видимости, происходил из Сирии и был семитским по своему языку. Около 1650 года до н.э. гиксосы завоевали весь Нижний Египет. Манефон так описывал это событие:

"Пришли нечаянные люди низкого происхождения с восточной стороны, обладавшие достаточной смелостью, чтобы идти походом на нашу страну, и насильно покорившие её без всякой битвы. И после того, как они подчинили наших правителей, они варварски сожгли наши дома и разрушили храмы богов и поступили со всеми жителями самым враждебным образом: некоторых они убили, а у других увели в рабство жен и детей…Весь этот народ именовался гиксосы, то есть правители пастухов, ибо "гик" на священном языке означает "царь", а "сос" на народном языке означает "пастух".

Это одна из немногих уцелевших цитат из Манефона; она была скопирована еврейским историком Иосифом Флавием по его собственным соображениям. В приведенном отрывке верны только три сообщения: Египет подвергся вторжению, завоеватели пришли из "восточных областей" и некоторые из них – не все – назывались гиксосами. Флавий назвал их "дети Израиля".

У нас есть и другие источники, кроме Манефона, и эти источники археологического характера. Некоторые египетские тексты отмечают великие унижения, принесенные гиксосами, которых называют "ааму" или "азиаты", но все они были написаны через много лет после событий.

Слово "гиксосы" образовано из двух египетских слов, которые означают "правители чужих стран". Чужие страны это, очевидно, страны Юго-Западной Азии, которые и прежде являлись для Египта источником неприятностей. Теперь гиксосы использовали ослабление страны в конце периода Среднего царства. В Азии в этот период происходило значительное брожение и великие движения племен и этнических групп. В других областях Ближнего Востока также появляются новые лица и новые имена. Возможно, что гиксосы были частью широкого переселения народов, начавшегося, может быть, в степях Предкавказья и включавшего в себя, по мере распространения, дополнительные компоненты.

Африкан сообщает о гиксосах, что:

"15-я династия пастухов. Они были финикийцы, иноземные цари, взявшие Мемфис и основавшие город в Сефроитском номе, опираясь на который, владели египтянами".

Культура гиксосов неясна. Им приписывали керамику определенного типа и некоторые формы земляных укреплений. Определенный вклад гиксосы внесли в развитие военного дела. Они познакомили египтян с колесницами, запряженными лошадьми, а также составными луками, которых в Египте прежде не видели. Эти и другие новые виды эффективного оружия могут отчасти объяснить легкость завоевания.

Гиксосы, судя по всему, представляли собой сложный конгломерат множества разных племен и этнических групп. Одной из этих групп могли быть евреи. Позднее, когда египетские фараоны вернули себе прирожденные права, люди, которым покровительствовали завоеватели, могли попасть в немилость новых царей. Так, полагают, началось рабство евреев.

Впрочем, разгром Египта сопровождал лишь первые годы власти гиксосов. Это простое право победителей на вознаграждение за ратную работу. Правители гиксосов быстро ассимилировались в египетской культуре, включая иероглифическое письмо, египетский царский титул и поклонение старым богам. В особенности они почитали Сета, брата Осириса. Можно объяснить это сходством Сета с одним из их собственных богов, хотя тогда это был не самый тактичный выбор.

Сутех был сыном бога неба и атмосферы, насылавшим бури и вызывающим громы. Он также почитался гиксосами как бог войны. Он часть изображался с молотом в одной руке и тремя молниями в другой.

Для египтян Сет первоначально в древние времена не был злым демоном. Но он, очевидно, был изначально богом чужеземного народа, который проник в Египет еще в додинастическое время. И в конечном итоге Сет стал ассоциироваться со всем злым и недобрым. Объединение гиксосами культов Сета и Сутеха привело к тому, что египтяне Сета окончательно записали в демоны.

Вскоре гиксосы избрали из своей среды царя Шалика, который и стал первым фараоном гиксоской династии.

О Шалике (под именем Салатис) Манефон рассказывает следующее: "После избрания царем он жил в Мемфисе и заставил Верхний Египет как и Нижний платить ему дань, а во всех значительных городах поставил свои гарнизоны. Затем главной своей резиденцией он сделал небольшой город Авар, расположенный в Саисском номе к востоку от нильского рукава. Он перестроил его и укрепил. Туда Шалик являлся каждой лето, чтобы собрать жатву и уплатить жалование солдатам, а частью для того, чтобы муштровать своих воинов и тем устрашать чужеземцев".

Шалик принял египетские титулы и стал из крепости Авар управлять страной. Видимо гиксоские фараоны властвовали только на севере страны. На юге, в Фивах, все время их правления царствовала собственная 17-я династия, иногда подчинявшаяся гиксосам, иногда воевавшая с ними.

Шеши

(1634-1620 годы до н.э.)

Второй фараон XV династии

Второй фараон династии завоевателей гиксосов. Информация о его правлении крайне скудная.

Но к этому периоду относятся библейские легенды об Иосифе, молодом еврейском рабе, который стал великим визирем фараона Египта. Такое стало возможно только во время