состояний, которые не могут рассматриваться как нечто одинаково доступное для всех наблюдателей.

(обратно)

44

Мах симпатизирует юмовской теории Я как «пучка перцепций» и буддистским учениям о душе

(обратно)

45

Главным отличием своих воззрений от взглядов Беркли Мах считал то, что он не рассматривал отношение ощущений или элементов мира к трансцендентной причине последнего, Богу.

(обратно)

46

Гуссерлю пришлось ввести этот искусственный термин, чтобы отличить «реальное» в особом, феноменологическом смысле, от того, что понимается под «реальностью» в естественной установке.

(обратно)

47

Например, в «Амстердамских докладах».

(обратно)

48

Вещь протяженная.

(обратно)

49

«Цель» (греч.)

(обратно)

50

У Хайдеггера в таком значении выступало понятие «событие».

(обратно)

51

В посмертное бытие души в христианском смысле Ясперс не верил

(обратно)

52

Равным образом — любая вера. (Прим. Е. Ф.)

(обратно)

53

Как в «Пире» Платона.

(обратно)

54

Неустранимое для Dasein «бытие-виновным» выражает то же миро- и самоощущение, что и догмат о «первородном грехе».

(обратно)

55

См., напр.: Потебня А. А. Мысль и язык. М, 1989. С. 90 - 98

(обратно)

56

Из письма Райнера М. Рильке от 13 ноября 1925 г.: «Еще для наших дедов «дом», «колодец», хорошо знакомая башня и даже их собственная одежда, плащ, были чем-то бесконечно большим, были им роднее, почти всякая вещь служила сосудом, в котором они находили человеческий смысл, — для таких вещей они приберегали свое человеческое отношение. Теперь же из Америки, из-за моря, к нам навязчиво лезут пустые и безразличные вещи, вещи мнимые и ложные, всякие приманки...» (Письма из Мюзо).

(обратно)

57

Хайдеггер говорил о «бытийно-историческом» сознании.

(обратно)

58

Коннективизм представляет некоторую опасность для иннативиистских воззрений на природу человека, господствующих в мире после «хомскианской революции» середины ХХ в., которая привела к краху бихевиоризма и ряда других направлений. Сам Хомский,впрочем, не видит в усилиях коннективистов особой угрозы для учения о врожденных способностях. Максимум, с его точки зрения, что могут дать их нейронные сети — «объяснить реализацию правилосообразных систем», т. е. в частности, врожденных ментальных модулей.

(обратно)