Литвек - электронная библиотека >> Владислав Леонидович Иноземцев >> История: прочее >> Расколотая цивилизация

Иноземцев В Л Расколотая цивилизация

В.Л.Иноземцев

Расколотая цивилизация

Продолжение истории (предисловие редактора)

Предисловие автора

Часть первая.

К концепции постэкономической революции

Глава первая.

Постэкономическое общество как идея и реальность

- Понятие постэкономического общества

- Предпосылки и источники постэкономической трансформации

Глава вторая.

Основные составляющие постэкономической трансформации

- Модификации отношений обмена и проблема стоимости

- Замещение частной собственности собственностью личной

- Новый тип самосознания и преодоление эксплуатации

Глава третья.

Потенциал самодостаточности постэкономического общества

- Автономность постэкономического мира

- Замкнутость постэкономической цивилизации

Глава четвертая.

Противоречия постэкономической цивилизации

- Разобщенность современного мира

Источники социальной напряженности в развитых обществах

Часть вторая.

Этапы формирования "однополюсного" мира

Глава пятая.

Первый системный кризис индустриального хозяйства. Упадок аграрно-добывающих обществ

- Критическая точка постиндустриальной трансформации

- Второй нефтяной шок и "нижняя точка" кризиса

Глава шестая.

Рождение новой реальности

- Реформа Р.Рейгана и ее позитивные результаты

- Отталкиваясь от дна

- На пороге новой реальности

Глава седьмая.

Зрелое постиндустриальное общество и второй системный кризис индустриализма

- Хозяйственная революция 90-х

- Инвестиции и рост в 90-е годы

- Рождение креативной корпорации

- Новая хозяйственная реальность 90-х годов

- Второй системный кризис индустриализма

Часть третья.

Исчерпанность модели "догоняющего" развития

Глава восьмая.

Взлет и упадок японского индустриализма

- Основы успеха японской модели в 60-е и 70-е годы

- На пороге кризиса

- Страна заходящего индекса

Глава девятая.

Юго-восточная азия и китай: новые проблемы и новые уроки

- Азиатская модель индустриализации

- Причины, ход и уроки кризиса

- Китай: общие судьбы или особый путь?

Глава десятая.

"четвертый мир" и перспективы постэкономического общества

- Экономические проблемы развивающихся стран

- Масштабы потенциальной экологической катастрофы

Часть четвертая.

Социальные противоречия постэкономического общества

Глава одиннадцатая.

Формирование основ новой социальной структуры

- Становление концепции новой социальной стратификации

- Революция интеллектуалов

Глава двенадцатая.

Имущественное расслоение в постиндустриальном обществе

- Неравенство в развитом индустриальном обществе (конец 50-х -середина 80-х годов)

- Обострение проблемы в 90-е годы

- Формирование устойчивого низшего класса

Глава тринадцатая.

Классовый конфликт постэкономического общества

- К истории классового противостояния

Классовый конфликт постэкономического общества

Часть пятая.

Природа современной "глобализации" и ее возможные следствия

Глава четырнадцатая.

Природа современной "глобализации" и ее возможные следствия

Заключение

Продолжение истории

(предисловие редактора)

Образ расколовшейся цивилизации -- это несомненный элемент современного мироощущения, и особенно, наверное, у нас, в России. В чем истоки такого мироощущения? На этот вопрос можно поискать ответы в предлагаемой вниманию читателя новой книге В.Иноземцева.

Замысел его исследований масштабен и, я бы рискнул сказать, всеобъемлющ. На протяжении десяти лет автор напряженно размышляет о том, почему так, а не иначе устроена сегодня жизнь общества, каковы механизмы и перспективы социального прогресса, как далеко можно заглянуть в будущее, оставаясь на прочном фундаменте научного знания. Это уже четвертая из опубликованных на русском языке его монографий, и интересно наблюдать, как расширяется круг анализируемых им проблем, как совершенствуется исследовательский инструментарий, как все глубже проникает мысль в существо рассматриваемых вопросов.

На всех четырех книгах лежит довольно-таки тяжелая печать академизма, и хотелось бы надеяться, что автор не станет откладывать в долгий ящик идею более популярного изложения своей концепции. Уверен, что она способна увлечь любого, кто интересуется социальными теориями. Однако сейчас этот академизм оправдан и неизбежен: заявляя новые подходы к социально-историческому исследованию, автор волей-неволей обязан вести диалог со многими своими предшественниками (начиная с Платона и Аристотеля) и современниками -Д.Беллом, О.Тоффлером, Ф.Фукуямой, М.Кастельсом, Дж.Соросом и многими другими.

В чем же, коротко, суть разрабатываемых В.Иноземцевым подходов и их оригинальность? Он полагает, что тип общественного устройства решающим образом зависит от того, во-первых, каков характер деятельности людей на том или ином этапе истории, и от того, во-вторых, как складываются отношения между людьми в процессе производства материальных благ и услуг, а также их потребления. Говоря о деятельности, автор -- экономист по образованию и по профессии - имеет, конечно, в виду ту деятельность, которая создает общественно-значимый продукт. На основе этих критериев В.Иноземцев считает возможным утверждать, что история цивилизации подразделяется на три огромные эпохи:

доэкономическую, когда основным типом деятельности была предтрудовая (по терминологии автора) активность, позволяющая человеку противостоять природе в борьбе за выживание;

экономическую, основанную на труде как осмысленной деятельности по созданию комфортной и безопасной среды обитания;

постэкономическую -- первые ее признаки стали заявлять о себе в последние два десятилетия прежде всего именно изменением характера деятельности людей, создающей все более весомую часть валового продукта стран США и Западной Европы. Эту деятельность автор называет творчеством.

Переход от одной эпохи к другой -- это, по Марксу (с которым в части методологии исследования автор совершенно солидарен), сложнейший период социальной революции, когда человек и общество коренным образом меняют не только весь уклад жизни, но и свои представления о собственной природе и своем предназначении. В ходе первой социальной революции человек, собственно, и стал человеком; из собирателя и охотника он превратился в оседлого землепашца, изобрел и освоил эти первые технологии переустройства внешнего мира. Кстати, по некоторым данным,