НАСТОЯЩЕЕ ЧУДО — В ЯДОВИТОМ ДРАКОНЕ СКРЫВАЕТСЯ ПОИСТИНЕ ВЕЛИКОЕ ЛЕКАРСТВО.
Меркурий осажден или сублимирован, растворен в своей подлинной воде, а затем еще раз подвергнут коагуляции.
Дикий Дракон живет в чаще лесной, Он беспредельно ядовит, но обладает всем. Когда же видит пламя Солнца, То источает яд вокруг, И вверх стремится так неудержимо, Что перед ним никто не устоит, — И даже Василиск с ним не сравнится. А кто сумеет Дракона погубить, Того минуют все напасти. Но яд и многоцветье твари К моменту смерти только возрастают; И так Лекарством становится отрава. А яд он быстро поглощает, Поскольку пожирает свой же хвост. Все происходит только с его телом, Что источает чудеснейший Бальзам, Достоинства которого неисчислимы, И он — причина радости Мудрейших.
Меркурий после многих сублимаций наконец стал фиксированным и огнеупорным: сублимацию следует повторять до тех пор, пока не будет достигнута фиксация.
В лесу найдешь гнездо, В котором выросли наследники Гермеса; Один из них всегда стремится ввысь, Другой же рад в гнезде недвижным оставаться, Но никто из них не властен бросить брата. Тот, что внизу, удерживает верхнего, И не дает ему гнезда покинуть, Как муж с женою дома поступает, Держа ее в оковах брачных. Так же и мы испытываем радость постоянно, Сумев орлицу от побега удержать, И воздаем хвалу Создателю-Отцу.
Помести Тело в навоз, или в теплую баню, чтобы Дух отделился от него. Тело побелеет в процессе, а Дух станет красным благодаря нашему Искусству. Все существующее стремится к совершенству; так же приготавливается и Философский Камень.
Есть в Индии прекрасный лес, В нем птицы связаны две вместе. Одна красна, другая — белая, как снег. Они клюют друг друга, и вторая Оказывается съеденной товаркой. Им суждено стать голубями, А из голубей возникнет Феникс, Что позади оставит смерть и черноту, Жизнь обретая полную чудес. На это силы дал ему Господь, Так что он может вечно жить, не зная больше смерти. Он нам дает богатство, жизнь нашу хранит, И с его помощью творятся чудеса, Что истинным Философам известны.
Так ты сможешь убедиться, что Тинктура истинно достигла первой степени совершенства.
Теперь готовься слушать о чудесном; Воистину великому я научу тебя — Как возвышается над чернью Король. Так слушай же, что говорит властитель леса: Я одолел и победил моих врагов, Попрал ногами ядовитого Дракона; Я — величайший и славнейший из Царей. Не существует большего чем я Среди детей Искусства и Природы, Среди живых творений на земле. Подвластны мне предметы всех желаний, Я власть даю и вечное здоровье, А также золото, и серебро, и самоцветы, И панацею от недугов малых и больших. Но все же я неблагороден был вначале, И о высоком пложеньи не мечтал. Достичь вершины прекрасной и великой Дано мне было Богом и Природой. Так из нижайшего я стал наивысочайшим, И укрепился на самом славном троне В суверенном и свободном государстве: Поэтому Гермес назвал меня Властителем Лесов.
Это — повторение, изменение и улучшение Тинктуры, или Философского Камня, в целом называемое его Увеличением.
Нам сказки говорят, Что Саламандра рождена в огне; В огне она находит жизнь и пищу, Которую назначила сама Природа. Она в горах высоких обитает, В кольце из языков огня, — Один меньше другого — Здесь Саламандра принимает ванны. Одна треть пламени побольше, четверть — ярче: Так Саламандра моется и очищается, И направляется затем к пещере, Где падает, копьем охотника пронзенная Насковозь, и жизнь ее с кровью вытекает. Но это происходит лишь на пользу: Ведь эта кровь бессмертие питает, И гибель ей отныне не страшна. Кровь Саламандры — бесценное Лекарство, Которому нет равного под солнцем, Что может все болезни изгонять Из тел металлов, Животных и людей. Источником науки оно служит Мудрецам, Дар Божий получающим в награду, Что именуют Философским Камнем, Хранящим власть над миром безраздельно. Дар этот Мудрецы передают с любовью На память добрую ученикам прилежным.
Вот Израильтянин старый,
Имеющий единственного Сына,
Которого всем сердцем любит.
Скорбя, он ему скорбь сулит
И предает его во власть Проводника,
Что Сына поведет, куда захочет.
Так обратился к Сыну Проводник:
Иди за мной! Я поведу тебя
К вершине высочайшей из высоких,
Где ты поймешь всю мудрость, и узришь
Величие и моря, и земли,
Себе на радость.
По воздуху я пронесу тебя
К вратам небес, что в вышних.
Последовал призыву Сын,
И вверх с Проводником поднялся;
Увидел он небесный трон,
Чью славу не описать словами.
Прекрасным видом насладившись,
Отца он вспомнил, что вздыхал так тяжко,
И пожалев его, сказал:
Домой вернуться время мне настало.
Так Сын Проводнику сказал:
Настало время мне к Отцу спуститься,
Поскольку он тоскует без меня.
Ко мне взывая, вздыхает безутешно.
И Сыну отвечает Проводник:
Я одного Тебя не отпущу;
Ведь от родительской груди я оторвал Тебя,
И я верну тебя назад,
Так что Отец возрадуется
Меркурий осажден или сублимирован, растворен в своей подлинной воде, а затем еще раз подвергнут коагуляции.
Дикий Дракон живет в чаще лесной, Он беспредельно ядовит, но обладает всем. Когда же видит пламя Солнца, То источает яд вокруг, И вверх стремится так неудержимо, Что перед ним никто не устоит, — И даже Василиск с ним не сравнится. А кто сумеет Дракона погубить, Того минуют все напасти. Но яд и многоцветье твари К моменту смерти только возрастают; И так Лекарством становится отрава. А яд он быстро поглощает, Поскольку пожирает свой же хвост. Все происходит только с его телом, Что источает чудеснейший Бальзам, Достоинства которого неисчислимы, И он — причина радости Мудрейших.
Рисунок VII.
МЫ СЛЫШИМ ДВУХ ПТИЦ В ЛЕСУ, НО СЛЕДУЕТ ПОНЯТЬ, ЧТО ПТИЦА ТАМ ТОЛЬКО ОДНА.
Меркурий после многих сублимаций наконец стал фиксированным и огнеупорным: сублимацию следует повторять до тех пор, пока не будет достигнута фиксация.
В лесу найдешь гнездо, В котором выросли наследники Гермеса; Один из них всегда стремится ввысь, Другой же рад в гнезде недвижным оставаться, Но никто из них не властен бросить брата. Тот, что внизу, удерживает верхнего, И не дает ему гнезда покинуть, Как муж с женою дома поступает, Держа ее в оковах брачных. Так же и мы испытываем радость постоянно, Сумев орлицу от побега удержать, И воздаем хвалу Создателю-Отцу.
Рисунок VIII.
ЗДЕСЬ ДВЕ ПТИЦЫ, БОЛЬШИЕ И СИЛЬНЫЕ, — ТЕЛО И ДУХ; ОДНА ПОЖИРАЕТ ДРУГУЮ.
Помести Тело в навоз, или в теплую баню, чтобы Дух отделился от него. Тело побелеет в процессе, а Дух станет красным благодаря нашему Искусству. Все существующее стремится к совершенству; так же приготавливается и Философский Камень.
Есть в Индии прекрасный лес, В нем птицы связаны две вместе. Одна красна, другая — белая, как снег. Они клюют друг друга, и вторая Оказывается съеденной товаркой. Им суждено стать голубями, А из голубей возникнет Феникс, Что позади оставит смерть и черноту, Жизнь обретая полную чудес. На это силы дал ему Господь, Так что он может вечно жить, не зная больше смерти. Он нам дает богатство, жизнь нашу хранит, И с его помощью творятся чудеса, Что истинным Философам известны.
Рисунок IX.
ГОСПОДЬ ЛЕСОВ ВОССТАНОВИЛ СВОЕ КОРОЛЕВСТВО, И ОТСТРОИЛ ЕГО ОТ НИЗА ДО САМОГО ВЕРХА. ЕСЛИ УДАЧА УЛЫБНЕТСЯ ТЕБЕ, ТЫ СМОЖЕШЬ ИЗ ОРАТОРА ПРЕВРАТИТЬСЯ В КОНСУЛА; ЕСЛИ ЖЕ СУДЬБА НЕБЛАГОСКЛОННА, КОНСУЛ МОЖЕТ СТАТЬ РИТОРОМ.
Так ты сможешь убедиться, что Тинктура истинно достигла первой степени совершенства.
Теперь готовься слушать о чудесном; Воистину великому я научу тебя — Как возвышается над чернью Король. Так слушай же, что говорит властитель леса: Я одолел и победил моих врагов, Попрал ногами ядовитого Дракона; Я — величайший и славнейший из Царей. Не существует большего чем я Среди детей Искусства и Природы, Среди живых творений на земле. Подвластны мне предметы всех желаний, Я власть даю и вечное здоровье, А также золото, и серебро, и самоцветы, И панацею от недугов малых и больших. Но все же я неблагороден был вначале, И о высоком пложеньи не мечтал. Достичь вершины прекрасной и великой Дано мне было Богом и Природой. Так из нижайшего я стал наивысочайшим, И укрепился на самом славном троне В суверенном и свободном государстве: Поэтому Гермес назвал меня Властителем Лесов.
Рисунок X.
САЛАМАНДРА ЖИВЕТ В ОГНЕ, КОТОРЫЙ ПРИДАЕТ ЕЙ ВЕЛИКОЛЕПНЕЙШИЙ ОТТЕНОК.
Это — повторение, изменение и улучшение Тинктуры, или Философского Камня, в целом называемое его Увеличением.
Нам сказки говорят, Что Саламандра рождена в огне; В огне она находит жизнь и пищу, Которую назначила сама Природа. Она в горах высоких обитает, В кольце из языков огня, — Один меньше другого — Здесь Саламандра принимает ванны. Одна треть пламени побольше, четверть — ярче: Так Саламандра моется и очищается, И направляется затем к пещере, Где падает, копьем охотника пронзенная Насковозь, и жизнь ее с кровью вытекает. Но это происходит лишь на пользу: Ведь эта кровь бессмертие питает, И гибель ей отныне не страшна. Кровь Саламандры — бесценное Лекарство, Которому нет равного под солнцем, Что может все болезни изгонять Из тел металлов, Животных и людей. Источником науки оно служит Мудрецам, Дар Божий получающим в награду, Что именуют Философским Камнем, Хранящим власть над миром безраздельно. Дар этот Мудрецы передают с любовью На память добрую ученикам прилежным.
Рисунок XI.
ОТЕЦ И СЫН СОЕДИНИЛИ РУКИ С РУКАМИ ПРОВОДНИКА: ЗНАЙТЕ, ЧТО ЭТИ ТРОЕ — ТЕЛО, ДУША, И ДУХ.
Вот Израильтянин старый,
Имеющий единственного Сына,
Которого всем сердцем любит.
Скорбя, он ему скорбь сулит
И предает его во власть Проводника,
Что Сына поведет, куда захочет.
Так обратился к Сыну Проводник:
Иди за мной! Я поведу тебя
К вершине высочайшей из высоких,
Где ты поймешь всю мудрость, и узришь
Величие и моря, и земли,
Себе на радость.
По воздуху я пронесу тебя
К вратам небес, что в вышних.
Последовал призыву Сын,
И вверх с Проводником поднялся;
Увидел он небесный трон,
Чью славу не описать словами.
Прекрасным видом насладившись,
Отца он вспомнил, что вздыхал так тяжко,
И пожалев его, сказал:
Домой вернуться время мне настало.
Рисунок XII.
В ИНДИИ ЕСТЬ ГОРА, НА КОТОРУЮ ПОДНЯЛИСЬ ДУХ И ДУША — ТО ЕСТЬ СЫН И ПРОВОДНИК.
Так Сын Проводнику сказал:
Настало время мне к Отцу спуститься,
Поскольку он тоскует без меня.
Ко мне взывая, вздыхает безутешно.
И Сыну отвечает Проводник:
Я одного Тебя не отпущу;
Ведь от родительской груди я оторвал Тебя,
И я верну тебя назад,
Так что Отец возрадуется