т. 3, с. 389.
(обратно)
65
См.: Лосев А. Ф. Комментарии к трактату Прокла. В кн.: Прокл. Первоосновы теологии. Тбилиси, 1972, с. 118–175; Bierwaltes W. Proklos. Grundziige seiner Metaphysik. Frankfurt/Main, 1965.
(обратно)
66
Suda, ad Συριανός (со ссылкой на Дамаския).
(обратно)
67
См. выше, с. 54–55.
(обратно)
68
Есть русский перевод А. Ф. Лосева (см. выше, примеч. 65).
(обратно)
69
Ср.: The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy, p. 305–306.
(обратно)
70
"Апофатические" высказывания были и у Платона, и у платоников, особенно Филона, не говоря уже о Плотине, и сами по себе составляют идущую сквозь века традицию.
(обратно)
71
Damasc. Vita Isid., 38. PG, t. 103, col. 1260 В.
(обратно)
72
Ср.: The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy, p. 313.
(обратно)
73
Prod. Elemente theologiae, 31; 33. Пер. А. Ф. Лосева.
(обратно)
74
Лосев А. Ф. Критические замечания к диалогу "Тимей". В кн.: Платон. Соч. М., 1971, т. 3 (I), с. 660; ср.: Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М… 1930, с. 643; Он же. Античная философия истории. М., 1977.
(обратно)
75
Procl. In Timaeum, 74 FG.
(обратно)
76
Ibid.. 80 B.
(обратно)
77
Procl. In Parmen., V, 240.
(обратно)
78
Ibid., VI, 102–104.
(обратно)
79
Procl. In Timaeum, 80 B.
(обратно)
80
Ср.: Аверинцев С. С. Порядок космоса и порядок истории в мировоззрении раннего средневековья (Общие замечания). В кн.: Античность и Византия. М., 1975, с. 266–285.
(обратно)
81
Prod. In Rem Publicam, I, 127–128 Kroll.
(обратно)
82
Gregor. Naz. Orat., IV, 112.
(обратно)
83
Gregor. Nyss. — PG, t. 45, col. 558.
(обратно)
84
Prod. In Timaeum, 65 F.
(обратно)
85
Изучение путей этой вульгаризации, выяснение того, что реально означали общие места современного философствования и догматы богословия для византийца, который не был ни философом, ни богословом, одна из самых актуальных и насущных задач истории культуры; понятно без дальнейших слов, что ее решение затруднено скудостью документации. Ср. постановку вопроса на совершенно ином материале: Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.
(обратно)
86
Ср., например: Shumaker W. The Okkult Sciences in the Renaissance. Berkley, 1972; Wind E. Pagan Mysteries in the Renaissance. Oxford, 1980.
(обратно)
87
Porphyr. Vita Plot., 12.
(обратно)
88
Так называются проповеди, произнесенные перед антиохийским народом в острой ситуации 387 г., когда в городе в связи с повышением налогов имели место беспорядки, сопровождавшиеся низвержением императорских статуй.
(обратно)
89
Сочинения последователей Оригена. работавших в III в. (Дионисия Александрийского, Григория Чудотворца, Феогноста Александрийского, Памфила, учителя Евсевия Кесарийского, и др.), полностью или в значительной мере утрачены; но в свое время они были достаточно влиятельны. Среди противников Оригена. способствовавших, однако, платонизации христианства, достаточно назвать Мефодия Олимпийского (ум. в 312).
(обратно)
90
Ср.: Malingrey A.-M. Op. cit.
(обратно)
91
Iustin. Apologia, 26, 6; Tatian. Orat. ad Graecos, 35; Athenagor. Legatio pro christ., 2; 4.
(обратно)
92
Dehnhard H. Das Problem der Abhängigkeit des Basilics von Plotin. В., 1964.
(обратно)
93
Ср.: Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977, с. 167–171.
(обратно)
94
Basilii Magni. Hexaemeron, II, 2. PG, t. 29, col. 33 A.
(обратно)
95
Epiphan. Panarion, 76; Gregor. Nyss. De deitate Filii… PG, t. 46, col. 857.
(обратно)
96
Plot. Enneades, V, 8, 6.
(обратно)
97
Prod. In Plat. Remp., I, 77, 8–9; I, 72, 2–4 Kroll.
(обратно)
98
Ср.: Balthasar H. U. v. Présence et pensée: Essai sur la philosophie religieuse de Grégoire de Nysse. P., 1942; Daniélou J. Platonisme et théologie mystique. P., 1953; Gregor von Nyssa und die Philosophie / Hrsg. v. H. Dörrie. Leiden, 1976.
(обратно)
99
Gregor. Nyss. De virginitate. PG, t. 46, col. 365B.
(обратно)
100
Gregor. Nyss. De hominis opificio, II, 133 B.
(обратно)
101
Stiglmayr J. Der Neuplatoniker Proclus als Vorlage des sogenannten Dionysius Areopagita in der Lehre vom Übel. Historisches Jahrbuch des Görres-Gesellschaft, 1895, 16, S. 253–273; 721–748; Koch H. Proklus als Quelle des Pseudo-Dionysius Areopagita in der Lehre vom Bösen. Philologue, 4895, 54, S. 438–454.
(обратно)
102
Hanssens I. M. De patria Pseudo-Dionysii Areopagitae. Ephemerides liturgicae, 1924, 38, p. 283–292.
(обратно)
103
Нуцубидзе Ш. И. Тайна Псевдо-Дионисия Ареопагита. Известия Института языка, истории и материальной культуры Груз. АН, 1944, 14; Он же. Руставели. Восточный Ренессанс. Тбилиси, 1947; Он же. Ареопагитская литература за последнее десятилетие. ВВ, 1963, 23; Он же. Петр Ивер и философское наследие античности. Проблемы ареопагитики. Тбилиси, 1963; Хонигман Э. Петр Ивер и сочинения Псевдо-Дионисия Ареопагита / Пер. и вступ. ст. Ш. Нуцубидзе. Тбилиси, 1955; Honigmann E. Pierre l'Ibérien et les écrits du Pseudo-Dénys l'Aréopagite. BZ, 1953, 46, S. 445–496.
(обратно)
104
Stiglmayr H. Der sogenannte Dionysius Areopagita und Severus von Antiochien. Scholastik, 1928, 3, S. 1-27; 161–189.
(обратно)
105
Riedinger U. Petros der Walker von Antiocheia als Verfasser der pseudo-dionysianischen Schriften. Salzburger Jahrbuch für Philosophie, 1962/63, 5/6, S. 135–156.
(обратно)
106
Balthasar H. U. v. Kosmische Liturgie. Maximns der Bekenner. 2. Aufl. Einsiedeln, 1961, S. 644–672; Hausherr I. Note sur Fauteur du Corpus Dionysiacuin. OChP, 1956, 22, p. 384–385.
(обратно)
107
Ps.-Dionys. Areopagit. De Hierarchie Coelesti, 3, 1–2. PG, t. 3, col. 164–165 A.
(обратно)
108
Ср.: Goltz H. Hiera Mesiteia. Zur Theorie der hierarchischen Sozietät in Corpus Areopagiticum. In: ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ. Quellen und Studien zur orthodoxen Theologie, 4. Erlangen, 1974. Путь Г. Гольца, рассматривающего философию Псевдо-Дионисия как весьма необычную, но все же философию общества, представляется нам плодотворным не в последнюю очередь потому, что лишь он позволяет дать членораздельный ответ на вопрос об оригинальности христианского неоплатоника в сравнении с его языческими предшественниками.
(обратно)
109
Ср.: Аверинцев С. С. Порядок космоса и порядок истории…, с. 266–285.
(обратно)