нынешнего Сплита, где позже построил свой знаменитый замок. Ему было около 44 лет, когда армия под Никомедией провозгласила его цезарем.

О его семье даже современники не могли сказать ничего конкретного, во всяком случае, до нас не дошло официальных сведений. Упоминалось мимоходом, что отец его был скромным служащим, каких римская бюрократическая система насчитывала десятки тысяч. Если верить другим источникам, то будущий император и вовсе был сыном вольноотпущенника, то есть бывшего раба в далматинском поместье римского сенатора, и лишь своим умом, старанием и энергией сумел достичь высших должностей в армии.

До момента вступления на трон он звался Валериус Диокл, причем это последнее имя вроде бы указывает на то, что кто-то из его предков был греком, а некий Валериус (Валерий) дал ему свободу, сделав вольноотпущенником. Уже став цезарем, он добавил к своему наименованию слово Аурелиус, ведь так величали себя многие из предыдущих властителей. К греческому же корню Диокл(ес) добавил окончание «тианус», так что целое слово произносилось Diocletianus — Диоклетиан, что звучало солиднее и по-римски.

Вступив в ряды армии совсем молодым человеком, он быстро делал карьеру, получил высокое звание и хорошую должность в личной придворной охране императора. Наверняка был энергичным, отличался и отвагой, и умением руководить людьми. Всеми своими достижениями Диоклетиан был обязан только себе, ведь за ним не стояла череда аристократических предков, у него не было крупного состояния, и никто из сильных мира сего не поддерживал его. Не установлено, какую роль сыграл Нумериан, соправитель цезаря Карина и его младший брат, погибший во время похода на Восток, но на трон Диоклетиан вознесся, скорее всего, благодаря заговору офицеров во время возвращения армии из похода на Восток. Заговорщики были недовольны императором и его тестем, одновременно префектом преторианцев, Арриусом Апром. Историкам достоверно известно, что последнего Диоклетиан убил собственноручно и публично на общевойсковом митинге, воскликнув: «Это Апр убил Нумериана!» Неизвестно, так ли оно было на самом деле или Диоклетиан просто хотел устранить опасного свидетеля. И еще до нас дошло такое любопытное обстоятельство: когда Диоклетиан еще служил в Галлии, одна предсказательница заверила его, что он в свое время станет императором, убив вепря. С тех пор Диоклетиан никогда не упускал на охоте случая убить кабана, но предсказание почему-то не исполнялось. И вот теперь он был уверен, что поступил по велению судьбы, ведь по латыни вепрь — Aprum.

Годом позже, летом 285 г., законный император Карин погиб в битве на Дунае (возможно, предательски был убит своими же), и с этих пор Диоклетиан стал единственным правителем. С его вступлением на престол закончился период смутного времени в истории Римской империи.

Народы империи за несколько десятилетий уже привыкли к постоянной чехарде на троне, и наверняка большинство считало, что Диоклетиан, как и множество его предшественников, долго не удержится на престоле. Он же оставался единственным государем целых 20 лет, чего не случалось уже почти полтора века, со времен Антонина Пия (138–161), который царствовал еще дольше. Но еще больше поражает нас тот факт, что после двадцати с лишним лет благополучного царствования, Диоклетиан добровольно отказался от власти! Конец жизни он прожил обычным гражданином, не занимая никаких государственных должностей, хотя продолжал пользоваться огромным уважением сограждан. Он с удовольствием посвятил все свое время выращиванию овощей в своем великолепном далматинском поместье.

В истории империи такое добровольное отречение от власти не имеет прецедентов. Да и позднее, уже в современной истории, такие случаи чрезвычайно редки.

Какие же причины привели к тому, что после длительного периода потрясений и непрекращающихся государственных переворотов пришли годы стабилизации? Что представляют собой годы правления Диоклетиана и как они сказались на положении в стране?

И тут мы сталкиваемся с еще одной неожиданностью: многолетнее правление Диоклетиана, имевшее огромное значение для судеб Римской империи, которое без преувеличения можно назвать переломным, не нашло должного освещения в трудах современников. До сих пор главным источником сведений о судьбах римских императоров, начиная с Адриана, служил уже неоднократно упоминаемый мною коллективный труд «Scriptores Historiae Augustae» («Авторы истории Августов»), источником не во всем, правда, достоверным, но содержащим много информации. К сожалению, этот труд заканчивается смертью Нумериана и коротким описанием правления и конца цезаря Карина, а о жизни и деятельности Диоклетиана уже не упоминает. Так что теперь историки вынуждены довольствоваться лишь отдельными упоминаниями о Диоклетиане у греческих и римских современников императора, которых явно не хватает для создания полной картины правления этого выдающегося политического деятеля-реформатора.

Среди тех, чьи творения дошли до нас, особое место занимает Лактанций. Он не только жил в одно время с Диоклетианом, но и лично знал его и был свидетелем многих событий того времени. Его небольшая рукопись «De mortibus persecutorum» («О смерти гонителей») содержит много сведений и фактов о годах правления Диоклетиана, но написана ярым врагом императора, так что беспристрастным свидетельством она никак не может служить.

Сначала о Лактанции (ок. 250–330). Выходец из Африки, он получил хорошее образование, приобрел известность своей ученостью, и Диоклетиан сам назначил его на должность профессора, преподавателя латинского языка в своей столице Никомедии. Однако профессору пришлось расстаться с престижной должностью после того, как он принял христианство, а император стал преследовать эту религию. Такой поворот дела вызвал потрясение в психике почтенного профессора, и будучи неплохим оратором и пропагандистом (главным образом христианства), он тут же настрочил нечто вроде политического памфлета, направленного вообще против правителей — гонителей христианства, а уж на своем благодетеле Диоклетиане не оставил сухой нитки. Автор не скрывает своей ненависти к нему, а ненависть — враг объективности, она искажает истинное положение вещей, хотя, надо признать, придает написанному особую выразительность и яркость, способствует созданию живых красочных образов. Резкие, страстные слова как нельзя лучше вскрывают суть проблем и конфликтов тех далеких времен. Приведем некоторые фрагменты из его памфлета:

«Диоклетиан, исполненный преступными замыслами, сеющий несчастья, поднял руку даже на Бога. Это он привел к гибели