Литвек - электронная библиотека >> Газета «День Литературы» >> Публицистика и др. >> Газета День Литературы # 177 (2011 5) >> страница 2
Казинцев, хоть и завязал, к моему сожалению, с литературной критикой, но был одним из ярких критиков девяностых годов. Потому из предложенных читателями "Нашего современника" кандидатур выбрал Казинцева.


Для большей интриги и скандальности добавил, конечно, Александра Байгушева и Ефима Лямпорта; вспомнил о рано ушедших Владимире Коробова и Всеволоде Сахарове, Александре Агееве, с которым так и не доругался. Закончил вторую пятидесятку моим вечным другом-недругом ещё с первых выступлений в театральной критике, а ныне неутомимой и неугомонной Капитолиной Кокшенёвой.



Итак, 50 критиков ХХ века. Список читателей:


1) Иван Ильин,


2) Семён Венгеров,


3) Пётр Перцов,


4) Сергей Дурылин,


5) Абрам Лежнев,


6) Осип Брик,


7) Николай Чужак,


8) Осип Бескин,


9) Валериан Правдухин,


10) Юрий Тынянов,


11) Борис Эйхенбаум,


12) Роман Якобсон,


13) Марк Слоним,


14) Платон Керженцев,


15) Анатолий Тарасенков,


16) Владимир Померанцев,


17) Абрам Штейн,


18) Аркадий Белинков,


19) Александр Михайлов,


20) Андрей Турков,


21) Станислав Рассадин,


22) Бенедикт Сарнов,


23) Ирина Роднянская,


24) Алла Марченко,


25) Олег Михайлов,


26) Станислав Лесневский,


27) Сергей Семанов,


28) Игорь Виноградов,


29) Юрий Буртин,


30) Дмитрий Стариков,


31) Евгений Сидоров,


32) Алла Латынина,


33) Вера Максимова,


34) Борис Любимов,


35) Николай Кузин,


36) Иван Рогощенков,


37) Дмитрий Урнов,


38) Валентин Лукьянин,


39) Адольф Урбан,


40) Сергей Аверинцев,


41) Всеволод Сахаров,


42) Владимир Коробов,


43) Александр Байгушев,


44) Юрий Архипов,


45) Юрий Павлов,


46) Александр Генис,


47) Александр Казинцев,


48) Ефим Лямпорт,


49) Александр Агеев,


50) Капитолина Кокшенёва.




1. Иван Александрович Ильин родился 28 марта 1883 года в дворянской семье в Москве. Крупнейший русский философ и литературный критик первой половины ХХ века. В 1922 году был выслан за границу. Как он писал: "Я жил там, на родине, совсем не потому, что "нельзя было выехать", а потому, что Наталия Николаевна (жена И.А. Ильина, – В.Б.) и я считали это единственно верным, духовно необходимым, хотя и очень опасным для жизни. Мы бы сами и теперь не уехали бы; ибо Россия в своем основном массиве – там; там она болеет, там же находит и найдёт пути к исцелению. От постели больной матери… не уезжают; разве только – оторванные и выброшенные". Находясь в эмиграции с 1923 по 1934 год, И.А. Ильин был профессором Русского Научного Института в Берлине. С 1938 года – в Швейцарии. Где и скончался 21 декабря 1954 года. Из числа основных работ Ильина назову: "Религиозный смысл философии. Три речи" (1924), "О сопротивлении злу силою" (1925), "Пути духовного обновления" (1935), "Аксиомы религиозного опыта" (в 2-х томах, 1953), "Путь к очевидности" (1957), "Поющее сердце. Книга тихих созерцаний" (1958).


2. Семён Афанасьевич Венгеров (5(17) апреля 1855, Лубны Полтавской губернии – 14 сентября 1920, Петроград) – русский литературный критик, историк литературы, библиограф и редактор. Из работ наиболее известны: "Основные черты истории новейшей русской литературы" (Санкт-Петербург, 1897, 2-е изд. с прибавлением этюда о модернизме, переведено на немецкий, болгарский и чешский языки) и "Героический характер русской литературы" (Санкт-Петербург, 1911). В них Венгеров излагает свои взгляды на развитие русской литературы. По мнению Венгерова, она – исключительное явление. В Западной Европе развитие общественности и литературы шло параллельно; в России литература могущественно развивается "при полной дремоте общественных сил и общественной инициативы". Благодаря этому русская литература стала единственным способом проявления "русского духа".


3. Петр Петрович Перцов (4(16) июня 1868, Казань – 19 мая 1947, Москва). Один из инициаторов символистского движения в русской литературе. Виднейший критик эпохи символизма, близкий друг Д.Мережковского и В.Розанова, соратник В.Брюсова, Ф.Сологуба и Вяч. Иванова, вошёл в историю русской культуры как видный деятель эпохи Серебряного века... Перцов принимает деятельное участие как публицист, литературный и художественный критик в журналах "Мир искусства", "Вопросы философии и психологии", "Отдых христианина", в газетах "Торгово-промышленная газета", "Голос Москвы".


С 1897 г. до самой смерти писателя в 1947 г. Перцов не прекращал работу над своим главным философским трудом "Основания космономии" (или "Основания диадологии"). Им были выпущены также несколько путеводителей по музеям, опубликованы "Литературные воспоминания", охватывающие период 1890-1902 гг. Сергей Дурылин вспоминает об одиночестве, испытываемом Перцовым в послеоктябрьские годы. Крупнейший русский национальный критик начала века вынужден был нищенствовать. Чтобы помочь ему как-то выжить, его друзья решили организовать его приём в Союз советских писателей. На заседании 21 октября 1942 года по ходатайству М.В. Нестерова и Федорченко Перцова приняли в Союз писателей. Прискорбно, что советские писатели и критики в это время даже не знали его имя. Я сам лично слышал, Ираклий Андроников с издёвкой рассказывал, как они лишь из некоего милосердия принимали в Союз писателей нищего, никчемного, никому не нужного старичка. Честно говоря, значение книг Петра Перцова сегодня куда выше, чем популистские анекдоты Ираклия Андроникова.


4. Сергей Николаевич Дурылин (14(26) сентября 1886, Москва – 14 декабря 1954, Болшево) – педагог, богослов, критик и поэт. Начиная с 1906 Дурылин совершил несколько поездок по Русскому Северу (давших, в частности, материал для искусствоведческих и этнографических очерков "Древнерусская иконопись и Олонецкий край" (Петрозаводск, 1913), "За полуночным солнцем" (М., 1913), "Кандалакшский "вавилон"" (М., 1914), "Под северным небом" (М., 1915). Позже погрузился в "изучение народного аспекта Православия", прежде всего – легенды о Китеже ("Церковь невидимого Града. Сказание о граде Китеже", М., 1914). С 1910 входил в "Ритмический кружок" Андрея Белого при издательстве "Мусагет", в кружок Эллиса по изучению Ш.Бодлера. В 1913 Дурылин создал издательство "Лирика". На это время приходится основная часть стихов Дурылина. С начала первой мировой войны Дурылин занимает твёрдую православно-патриотическую позицию, сближается с неославянофилами. Много пишет о русской литературе. В 1922 и 1927 подвергался арестам и ссылке. По возвращении в Москву (1933)