печатается по сборнику: «Глушь», СПБ., 1875. Впервые был напечатан в журнале «Современник», 1865, X. При переиздании его в сборнике «Очерки и рассказы», СПБ., 1866, Успенский подверг очерк очень значительной правке стилистического характера и большим сокращениям, особенно в начале первой главы, где было вычеркнуто все описание путешествия рассказчика по дороге в село Лытовка. Однако правка текста очерка не была доведена писателем до конца; так, например, из-за сокращения начала первой главы, в которой автор описывает встречу с пьяным путником, остаются непонятными слова: «я узнал странную фигуру одного пешехода, который попался мне на большой дороге» (стр. 490). При перепечатке очерка в сборнике «Глушь» Успенский еще раз сократил и выправил его.

«Деревенские встречи» — первое произведение писателя, принятое Некрасовым к напечатанию в «Современнике», вторым были «Нравы Растеряевой улицы». В рассказе Успенского изображены среда провинциального духовенства и по-своему протестующий против этой среды дьякон Медников. Подобно другим писателям-демократам того времени — Н. Успенскому, А. Левитову и др., Успенский показывает невежество, неразвитость и стяжательство служителей религиозного культа. Недаром этот очерк привлек внимание цензуры. «В рассказе „Деревенские встречи“, — пишет цензор, — содержится, во-первых, кощунство над священным писанием, над верою в будущую жизнь и над церковным богослужением и, во-вторых, оскорбляется священнослужительское звание». Вероятно, из боязни дальнейших осложнений с цензурой Успенский не поместил очерк ни в одном из изданий своих «Сочинений».

По-видимому, очерк «Деревенские встречи» возник на основе детских воспоминаний Успенского. Прототипом Никитича послужил, вероятно, дядя писателя, дьякон Г. Я. Успенский, о чем свидетельствует и сам автор в письме к родителям (середина января 1864 года): «Пишу в „Современник“ историю Григория Яковлевича» (см. об этом и в воспоминаниях дяди Г. И. — «Русское богатство», 1894, VI).

Сажелка — запруда, прудок для сохранения живой рыбы.

(обратно)

Примечания

1

В. И. Ленин. Сочинения, т. 16, стр. 301.

(обратно)

2

Там же, т. 17, стр. 66.

(обратно)

3

«Ленинский сборник», т. XIX, стр. 279–280.

(обратно)

4

В. И. Ленин. Сочинения, т. 29, стр. 10.

(обратно)

5

В. И. Ленин. Сочинения, т. 18, стр. 490.

(обратно)

6

Там же, т. 1, стр. 384.

(обратно)

7

В. И. Ленин. Сочинения, т. 2, стр. 481.

(обратно)

8

Там же, т. 6, стр. 119.

(обратно)

9

Там же, т. 5, стр. 342.

(обратно)

10

В. И. Ленин. Сочинения, т. 1, стр. 237–238.

(обратно)

11

См. В. И. Ленин. Сочинения, т. 1, стр. 302; т. 15, стр. 57.

(обратно)

12

В. И. Ленин. Сочинения, т. 15, стр. 57.

(обратно)

13

Под фамилией «Толоконников» здесь изображено то же самое лицо, которое в очерке «Дела и знакомства» носит фамилию Богоборцева.

(обратно)

14

Сватали.

(обратно)

15

«Сём я» — то есть: «Ну-ко я», или: «А что если» и т. д.

(обратно)

16

Настоящий рассказ написан гораздо позже «Растеряевой улицы». Я помещаю его, однако, в конце этих ранних очерков потому, что в нем я попытал изобразить самые существенные свойства «растеряевщины», с которыми она и вступила «в новую жизнь» («Разоренье»).

(обратно)

17

Так называют на юге саранчу.

(обратно)