(обратно)
150
Там же, стр. 533–534.
(обратно)
151
Там же, стр. 155–156.
(обратно)
152
Там же, та же стр.
(обратно)
153
Известно, что Мальтус писал свой "Опыт о законе народонаселения" для того, чтобы опровергнуть тогдашние "системы равенства", главным образом взгляды Годвина, изложенные в его книге "Political justice". — "О политической справедливости".
(обратно)
154
Там же, стр. 248.
(обратно)
155
Там же, стр. 393.
(обратно)
156
Там же, стр. 400.
(обратно)
157
Еще раз напоминаем, что у Чернышевского в стоимость продукта не входит стоимость воспроизводимой в ней части постоянного капитала.
(обратно)
158
Потому и он не пришел к мысли о необходимости законодательного ограничения рабочего дня.
(обратно)
159
Примечание к настоящему изданию (изд. "Шиповник"). См. наш ответ Г. П. Струве в сборнике "Критика наших критиков".
(обратно)
160
"Наемный труд и капитал" Карла Маркса.
(обратно)
161
Карл Маркс, там же.
(обратно)
162
Там же, стр. 536.
(обратно)
163
Примечание к настоящему изданию (изд. "Шиповник"). Надо, однако, заметить, что в одной из ранних своих статей Чернышевский высказывает свое несогласие с Рикардо по одному весьма важному пункту. В библиографической заметке о книге А. Львова: "О земле, как элементе богатства", Москва 1853 г., он говорит: "Теория Рикардо совершенно основательна, но не совершенно полна, она объясняет только причину различия в ренте различных земель, не принимая, что и самая плохая приносит ренту, и не объясняя этого; он выводит ренту ниже действительной величины ее, потому что берет ренту только при достаточности, а не при недостаточности производства" (Соч., т. I, стр. 138). Это очень похоже на теорию абсолютной ренты Родбертуса и Маркса. Но этого взгляда на ренту Чернышевский совсем не развил, и в своих "Очерках политической экономии" он уже не возвращается к нему.
(обратно)
164
Там же, стр. 411.
(обратно)
165
Там же, стр. 533.
(обратно)
166
Мы рассматривали это мнение выше.
(обратно)
167
Там же, стр. 413.
(обратно)
168
Там же, стр. 414.
(обратно)
169
Там же, стр. 530–531.
(обратно)
170
Почему же хлопок, картофель и водка стали краеугольным камнем буржуазного общества? Потому, что их производство требует наименьшего труда, и они имеют, вследствие этого, наименьшую цену. А почему минимум цены обусловливает максимум потребления? Уж не вследствие ли абсолютной, внутренней полезности дешевых вещей, их способности наилучшим образом удовлетворять потребности рабочего, как человека, а не человека, как рабочего? Нет, это потому, что в обществе, основанном на нищете, самые нищенские продукты имеют роковое преимущество служить для потребления массы". Карл Маркс, "Нищета философии", стр. 33, русск. перевод В. И. Засулич под редакцией Г. Плеханова.
(обратно)
171
Примечание к настоящему изданию (изд. "Шиповник"). Мы с удовольствием убедились впоследствии в совпадении нашего взгляда на отношение роста производительности труда в земледелии к его росту в промышленности со взглядом Маркса на тот же предмет (ср. "Theorien über den Mehrwert", zweiter Band, erster Teil, стр. 172 и следующие). На этих же страницах (особенно на стр. 174), находится у Маркса и ответ тем экономистам, которые, подобно П. П. Маслову, до сих пор признают теорию убывающей производительности земледельческого труда. Но, как бы там ни было, несомненно одно: теперь, когда европейские производители хлеба так горько жалуются на его перепроизводство, совсем уже нельзя объяснять тяжелое положение рабочего класса малой производительностью земледельческого труда. По вопросу о том, как росла эта производительность в Западной Европе в XIX столетии, см. книгу Фр. Оппенгеймера: "Das Bevölkerungsgesetz des R. T. Malthus und der neueren Nationalökonomie", Berlin 1901, S.S. 48 и следующие.
(обратно)
172
Сочин., стр. 531–532.
(обратно)
173
Works, т. II, стр. 384–391.
(обратно)
174
"Essai sur la différence du nombre des hommes dans les temps anciens et modernes", Londres MDCCLIV, pp. 271 et 272.
(обратно)
175
"Of the populousness of Ancient Nations" in "Essays and treatises", Londres MDCCLIV, vol. I, p. 139.
(обратно)
176
"L'ami des hommes ou traité de la populations" Nouvelle édition, Paris 1758, premiиre partie, p.p. 20-21-22-191.
(обратно)
177
"L'esprit des lois", LXXIII, ch. I.
(обратно)
178
Замечательна самая постановка вопроса у Стюарта. "Мы увидим, — говорит он, — каким образом законы промышленности влияют на размножение и на земледелие" (кн. I, гл. II, стр. 29 французского перевода 1780 г.). Стюарт не считает возможным рассматривать вопрос о народонаселении с отвлеченной точки зрения: "Я нахожу, что общие пропорции всегда ошибочны, — говорит он. — В сущности нет страны совершенно населенной, если под этим понимать число ее жителей, рассматриваемое независимо от потребления ими произведений страны". "У свободного народа (Стюарт имеет в виду народ, живущий при буржуазных условиях производства) земледелие увеличивает население лишь в той мере, в какой бедные получают возможность покупать свою пищу своим трудом" (стр. 50). У Стюарта идет речь даже о чем-то в роде экономического подбора, существенно отличного от подбора естественного, о котором говорил впоследствии Дарвин. Закон экономического подбора устанавливается Стюартом неправильно: размножение привилегированных он считает прямо пропорциональным их средствам существования. Это достаточно опровергается хотя бы примером современной Франции (ср. Ar. Dumont, "Population et civilisation"). Тем не менее, Дарвину было бы гораздо полезнее прочесть Стюарта, чем Мальтуса.
(обратно)
179
"De l'économie politique moderne. Discours fondamental sur la population", A Paris, l'an. III de la Republique.
(обратно)
180
Назв. соч., стр. 16 и 286.
(обратно)
181
ообще, по мнению Герреншванда, способ удовлетворения нужд, система экономических отношений, оказывает глубокое влияние на все привычки и склонности народа. Так, причину воинственности древних римлян он видит в системе мелкого землевладения (стр. 23).
(обратно)
182
Назв. соч., стр. 41.
(обратно)
183
Там же, стр. 60–61.
(обратно)
184
Там же, стр. 69–70 и 246–247.
(обратно)
185
Там же, стр. 284 и 289.
(обратно)
186
"Voyage en Espagne", перевод Пиктэ-Малэ, т II. стр. 348.
(обратно)