В.В. Розанов. Семейный вопрос в России. Том I

В.В. Розанов Семейный вопрос в России Том I

СОДЕРЖАНИЕ

<Предисловие к первому изданию>

Предисловие ко второму изданию

Законодательная помощь семье

I. Семья как предмет закона

II. Суд Линча

III. Запоздалое судоговоренье

Об "отреченных", или апокрифических, детях

Границы нашей эры

Упадок семьи

Вне совести и Бога

О непорочной семье и ее главном условии

Матерьялы к решению вопроса

I. Еще из наблюдений над природою. Н.Энгелъгардт

II. Открытое письмо г. Розанову как автору "Непорочной семьи". Геннадий Ел-ев

III. Separation de corps, а не развод. Ю. Б-на

IV. Семья - дети - религия. Геннадий Ел-ев

Юридическая ткань около семьи

Дети при возможном разводе

Укрепление семьи

Матерьялы к решению вопроса

V. Еще о separation de corps. Ю. Б-на

VI. Колыбель. И. Колышко

Элементы брака

По поводу законопроекта о "разлучении супругов"

Разговор со старцем

Одно воспоминание

Матерьялы к решению вопроса

VII. Кто, как и почему страдает?

1. Письмо Анны С-н 2. Письмо С. Ч-ской 3. Письмо анонима

Смешанные присяжные суды в вопросах семьи и брака

Матерьялы к решению вопроса

VIII. Открытое письмо В. В. Розанову. А. Скопинского

IX. Из закрытых писем

1. Письмо Незнакомца 2. Письмо Св-на 3. Письмо Некого

X. Из современных газетных толков о христианском браке; по поводу статей г. Розанова. К. Сильченков

XI. О христианском браке. Из "Странника"

Ответ г. К. Сильченкову

Матерьялы к решению вопроса

XII. О страстном в человеке начале

1. Письмо А. Устьинского 2. Письмо С. Б-х

XIII. Христианские будни. Из хроники жизни

1. Истязание 17-летней Тимофеевой мужем и свекром 2. Удобства холостого положения и неудобство семейного 3. Запрос в редакцию "Церковного Вестника" и "Ответ редакции" 4. Истязание больной 5. Дело Елены Борчановской

Христианские утешения

I. Перед клубом

II. На лекции по семейному праву г. Б. Никольского

Матерьялы крешению вопроса

XIV. По поводу толков о разводе. Н. Осипов

О перемене разводящей инстанции

I. Открытое письмо в редакцию "Нового Времени"

II. Еще о критериуме семьи и брака

III. Кто лучший судья семейных разладов

К полемике гг. Чижа, Ковалевского и А-та

Матеръялы к разрешению вопроса

XV Случай из жизни гр. Л. Н. Толстого

XVI. Под спудом

XVII. Случай в клиниках Виллие

XVIII. Что надобно иметь в виду при изыскании мер к устранению незаконных сожительств? Доклад Пастырскому собранию с.-петербургского духовенства 1 декабря 1898 г. Священник А. Дернов

XIX. Пастырское собрание по вопросу о незаконных сожительствах и мерах для борьбы с этим злом

XX. О мерах для борьбы с безнравственностью. (По поводу доклада Пастырскому собранию 1 декабря 1898 г.) Novicius

И молилась Анна в Храме и говорила: "Возрадовалось сердце мое в Господе; вознесся рог мой в Боге моем; широко развезлись уста мои на врагов моих, ибо я радуюсь о спасении Твоем.

Не умножайте речей своих, надменные; ибо Бог все ведает, и дела ваши у Него взвешены.

Лук сильных преломляется, а немощные препоясываются силою; сытые работают из хлеба, а голодные отдыхают; даже бесплодная рождает семь раз, а многочадная - изнемогает.

Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возвышает. Из праха подъемлет Он бедного, из персти возвышает нищего, посаждая с вельможами, и престол славы дает им в наследие. Ибо у Господа основания земли, и Он утвердил на них вселенную.

Стопы святых Своих Он блюдет, а беззаконные во тьме исчезают; ибо не силою крепок человек.

Господь сотрет препирающихся с Ним. Он будет судить концы земли, и даст крепость царю Своему и вознесет рог помазанника Своего".

Царств I, 2

И спросил Давид посланного: "Благополучен ли отрок Авессалом?" Он ответил: "Да будет с врагами господина моего, царя, то же, что постигло отрока".

И смутился царь, и пошел в горницу над воротами, и плакал, и когда шел, говорил так: "Сын мой, Авессалом! сын мой, сын мой Авессалом! о, кто дал бы мне умереть вместо тебя, Авессалом, сын мой, сын мой!"

Царств II, 18

...И говорил Давид, поспешая: "Боже! разрушь совет Ахитофела!.."

Царств II, 15

<ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ>

Семья никогда не делалась у нас предметом философского исследования, оставаясь темой богатого художественного (беллетристического) воспроизведения, поэтического восхищения, наконец, - шуток, пародий и чем дальше - тем больше переходя в пищу последних. Таково явное, en face, к ней отношение. Позади, в темном фоне, стоит странное к ней недоброжелательство ли или недоверие, сомнение о ее силах и плоде: женщина - это "причина греха человеческого", внимание к ней - недоброкачественно, любовь - обольстительное и тем более опасное ощущение, сладкий яд "искушения"; дети, плод сближения, уже с самого рождения - осуждены. И только молитва очистительная над роженицею смывает, очищает грех