“План Ресистенсия”
После эксперимента с Меригилдо внимание Сильвозо привлек город Ресистенсия в северной аргентинской провинции Чако. Пробуждение, коснувшееся многих областей Аргентины, казалось, не имело никакого отношения к Ресистенсии. Испанское слово “ресистенсия” означает “сопротивление”. И хотя изначально это слово имело военный смысл, город оказался и в духовном плане сопротивляющимся. На начало 1990 года менее шести тысяч человек из населения города, насчитывавшего четыреста тысяч, были евангельскими верующими, что составляет всего полтора процента. В 1989 году Сильвозо начал осуществлять трехлетний “План Ресистенсия”, нацеленный на серьезную евангелизацию города. Эдгардо основывал свою стратегию не только на технике и методиках роста церкви, но в большей степени на тех знаниях о духовной войне, которые он начинал постигать. Сильвозо определил две главные демонические твердыни, господствовавшие над евангелической общиной города Ресистенсия: дух разделения и дух апатии по отношению к погибающим. Он двинул членов своей команды “Евангелизма жатвы” в Ресистенсию и в течение одного года установил там фундамент для молитвы, духовной войны и подготовки лидеров.
К апрелю 1990 года начались изменения. Почти все пасторы города объединились и согласились принять участие в “Плане Ресистенсия”. Христиане стали свидетельствовать и говорить о своих ближних как о “еще не уверовавших”. Разногласия и апатия были побеждены Божьей силой.
В апреле 1990 года Эд Сильвозо пригласил меня и Дорис посетить Ресистенсию и научить лидеров принципам церковного роста. Пока я готовил лидеров, Дорис измеряла духовную температуру города. То, что она обнаружила, сильно встревожило ее. Оказалось, что верующие имеют очень слабые познания в области духовной войны стратегического Уровня и воинственной молитвы. Пока это положение не изменится, шансы для успеха евангелизационных кампаний оставались очень слабыми. Она поняла, что Бог хочет изменить это положение.
Призыв генералов
Дорис и Эд Сильвозо согласились вызвать одного из ведущих экспертов в ведении воинственной молитвы - нашего друга Синди Джейкобс из организации “Генералы ходатайства” (Generals of Intercession). Синди и Дорис в 1990 году еще трижды вместе ездили в Аргентину. А я все задавался вопросом: неужели международная война стратегического уровня действительно может привести к существенным изменениям в евангелизации Ресистенсии? В июне Синди провела два интенсивных семинара по воинственной молитве для нескольких сотен пасторов, ходатаев и других христианских лидеров сначала в Буэнос-Айресе, а затем в Ресистенсии. Марфа Кабрера вместе со своим мужем Омаром стали предвестниками пробуждения в Аргентине, работая вместе с Синди как ее переводчики. Эффект был потрясающим. Аргентинские лидеры не только хотели знать о ходатайстве на стратегическом уровне, но они хотели видеть осуществление такого ходатайства в своей жизни, и они захотели сами осуществить его. Прямо сейчас!
Чувствуя направление Божье, Синди пригласила тех, кто ощутил особый призыв Божий и у кого были правильные взаимоотношения с Богом, собраться в городе на следующее же утро. Собралась группа из восьмидесяти человек, которые затем маршем прошли на центральную площадь Буэнос-Айреса - Пласа де Майо - для пятичасовой интенсивной битвы против духовных сил зла в поднебесной сфере. Эдуарде Лоренцо, пастор баптистской церкви в Адроге и директор “Евангелизма жатвы” в Аргентине, повел вперед маленькую армию ходатаев.
Среди всего прочего группа почувствовала дух колдовства и дух смерти в здании службы социального обеспечения, где Жозе Лопес Рега, печально знаменитый колдун из администрации Перона, оставил свой офис. Синди почувствовала, что прежде, чем отправиться в Ресистенсию, следует уведомить о пришествии Божьего Царства те силы зла, которые могут иметь международное значение.
Когда группа покинула площадь, у них было ощущение победы. Начальства и власти не были разрушены, но воинственная молитва в какой-то степени ослабила узы зла, которые проявляли себя в Аргентине.
Приехав в Ресистенсию, Синди, Дорис, Марфа, Эдуарде другие обнаружили, что имена духов, правивших в городе были известны его жителям в течение многих поколений. Сан ла Муэрте, дух смерти, был, по всей видимости, самым могущественным из них. Огромное количество жителей Ресистенсии были настолько преданы этому духу смерти, что маленькие костлявые образы этого идола хирургическим путем имплантировались под кожу или под соски поскольку люди верили ложным сатанинским обещаниям, что его сила обеспечит им “хорошую смерть”. Трудно представить степень опустошенности и отчаяния, охвативших этот город. Другими духами почти такого же ранга оказались: Помберо, дух разделений, который приносит в город ужас, особенно для детей во время сиесты и по ночам; Курупи, дух сексуальной распущенности и инцеста, чей образ характеризуется непомерно большим мужским половым органом; Царица небесная, религиозный дух, который извратил истинный характер традиционной церкви, а также дух свободного масонства - коварно замаскированная форма оккультной силы. Совершенно очевидно, что их деятельность координировалась начальствами и властями колдовства или чародейства, представленными в виде змеи. Удивительно, но образы этих духов и их деятельность были явным образом отображены в нескольких огромных картинах настенной живописи на центральной площади города. После того как Синди в течение целого дня учила пасторов, ходатаев и команду “Евангелизма жатвы”, и других на семинаре по воинственной молитве, группа примерно в семьдесят человек почувствовала побуждение пойти на центральную площадь и включиться в битву на переднем крае. После коллективной молитвы, после покаяния и исповедания грехов, представленных этими силами зла в виде начальств и властей тьмы, в пятичасовой духовной битве они связали эти силы. И только тогда Бог дал им уверенность в духе что они осуществили этот прорыв. Когда все закончилось, они возвысили свои голоса в хвале и провозглашении победы.
Плод, который пребывает
- Но что же произошло на самом деле?
“План Ресистенсия” в рамках “Евангелизма жатвы” продолжался та, как было задумано со всеми евангелизационными мероприятиями в августе и октябре 1990 года. Синди и Дорис еще дважды приезжали в Аргентину. Эдгардо Сильвозо сообщил, что быстрый рост церквей начался с апреля , с