дыру в изгибе трубы до раструба, и оса строит и трубу, и раструб. "Ага! - говорит экспериментатор. - Вот видите: оса не обладает разумом!" Но если человеку раз за разом в качестве эксперимента инопланетяне будут проделывать дырку в штанах, то сначала он ее будет латать, потом купит новые штаны, но в конце концов выкинет их в окно, ругаясь и стуча ногами. "Ага! - скажет инопланетянин. - Вот видите: человек не обладает разумом!" Причина здесь в том, что мы априори предполагаем, какое поведение разумное, а какое нет. Ставя эксперименты не над муравьями и осами, а над работающим на конвейере человеком, можно получить не менее веские доказательства, что он не более чем биоавтомат. Но если мы легко соглашаемся, что невозможно изучать сознание и эмоциональный мир человека. исследуя его поведение через реакцию на сбои работы конвейера, то почему в этом отказано муравьям, пчелам, термитам и т.д.? Очевидно, что даже просто переход к микро- или макромиру сопровождается изменением представления о том, что такое сознание, поскольку трудно говорить о каком-либо ожидаемом поведении. Наблюдаемое с высоты птичьего полета в ускоренном показе поведение людей на улицах большого города до странности напоминает муравейник или улей. Приведенные рассуждения неизбежно приводят нас к выводу: все определения понятия "сознание" следует рассматривать не как попытки конструктивно определить эту философскую категорию, но договориться о том смысле, который вкладывается в это понятие. Можно понимать это как координацию интуитивных представлений, своего рода "сверку часов". Мы используем в своих исследованиях следующее определение: сознание есть способность объектов живой природы через чувственное восприятие формировать абстрактные представления об окружающем материальном мире, пригодные к использованию в целенаправленной деятельности. На примере субцивилизаций, подобных мирам простейших и насекомых, Природа еще раз доказывает свою неизмеримую сложность, свою постоянную непостижимость. Границы наших знаний все время отодвигаются, превращая процесс познания в непрекращаемую гонку за горизонтом. Но если провести линию развития объективно, а отнюдь не с точки зрения только гомо сапиенс, мы должны допустить возможность новых поворотов эволюции. В самом деле, если коллективы существ, казалось бы, не наделенных высоким интеллектом, освоили поверхность планеты и даже подземные горизонты, а также воздушную и водную среду, то их развитие может пойти и дальше. Вряд ли существуют принципиальные ограничения на выход таких существ в космос в отдаленном будущем. На это наводят размышления об инопланетянах, напоминающих земных насекомых, включая такие небезынтересные детали, как реакции на внешнюю обстановку, строение глаз и дыхательных органов и многое другое. Закономерен вопрос, вынесенный в заголовок этой статьи: выйдут ли муравьи в космос? Многое даже в поведении муравьев остается загадкой (например их миграции). Возможны ли в принципе их космические миграции, неизвестно.