цитаты из 28 книг Ветхого Завета, который состоит из 39 книг. По мнению одного авторитетного лица, книга "Откровение" содержит 505 таких цитат и ссылок, из которых 325 относятся к пророческим книгам Исаии, Иеремии, Иезекииля и Даниила, а также из книг малых пророков: Захарии, Иоиля, Амоса и Осии. Из пятикнижия особенно много ссылок из книги "Исход". Из Нового Завета - Матфея, Луки, 1-го и 2-го посланий к Коринфянам, Ефесянам, Колоссянам, Фессалоникийцам. При исследовании взятых цитат и ссылок можно сделать вывод, что Иоанн прямо переводит из еврейского Ветхого Завета, хотя временами и ощущается влияние греческого перевода.

Правильное понимание этих цитат и ссылок из Ветхого Завета в историческом плане является первым шагом к тому, чтобы представить себе, какое значение они имеют в Откровении. Особенно это относится к именам, местам, предметам и событиям. В заключение нужно особенно подчеркнуть, что все прошедшее перед Иоанном в видении было дано для руководства, утешения и ободрения церкви не только в его дни, но и во все столетия христианской эры до окончания времени. Здесь в интересах церкви предсказано наперед ее будущее. Даны практические советы верующим не только времен апостолов и Христа, но и живущим в последние дни истории Земли для того, чтобы все могли иметь разумное и правильное представление об опасностях и борьбе, стоящей перед ними. Например, имена семи церквей являются символами церкви в различные периоды истории. Местная церковь в Ефесе, например, сделалась символом всего христианства апостольских времен, но весть, обращенная к ней, была написана как слово ободрения к верующим всех столетий. Иногда одно пророческое место может заключать в себе одно или несколько исполнений (Втор. 18, 14). Некоторые такие пророчества имеют моментальное или же более позднее исполнение и содержат принципы, применимые во все времена. Необходимо еще помнить, что обетования Божьи и Его проклятия даны на условии.

Так например, некоторые определения, которые могли бы исполниться на разных ступенях истории земли, не были осуществлены, потому что церковь не воспользовалась данными ей преимуществами и возможностями.

5. Конспект книг и "Откровение".

I. Пролог (Откр.1, 1-3).

II. Послание к семи церквям (Откр.1, 4 3, 22).

Приветствие (Откр.1, 4-8).

Введение: видение о Христе (Откр.1, 9-20).

К Ефесской церкви (Откр.2, 1-7).

К Смирнской церкви (Откр.2, 8-11).

К Пергамской церкви (Откр.2, 12-17).

К Фиатирской церкви (Откр.2, 18-29).

К Сардисской церкви (Откр.3, 1-6).

К Филадельфийской церкви (Откр.3, 7-13).

К Лаодикийской церкви (Откр.3, 14-22).

III. Престол Божий и книги с семью печатями (Откр.4, 1 - 8, 1).

Небесный престол (Откр.4, 1-11).

Торжество Агнца (Откр.5, 1-14).

Первые шесть печатей (Откр.6, 1-17).

1. Первая печать: белый конь (Откр.6, 1-2).

2. Вторая печать: рыжий конь (3-4 ст).

3. Третья печать: вороной конь (5-6 ст).

4. Четвертая печать: бледный конь (7-8 ст).

5. Пятая печать: вопль мучеников (9-11 ст).

6. Шестая печать: день гнева Божьего (12-17 ст).

Запечатление 144000 (Откр.7, 1-8).

Великое множество (Откр.7, 9-17).

7. Седьмая печать: борьба окончена (Откр.8, 1).

IV. Суды Божьи - Семь труб (Откр.8, 2 11, 19).

Введение (Откр.8, 2-6). Первые шесть труб (Откр.8, 7 - 9, 21).

1. Первая труба: огонь, град, кровь (Откр.8, 7).

2. Вторая труба: горящая гора (Откр.8, 8-9).

3. Третья труба: падающая звезда (Откр.8, 1011).

4. Четвертая труба: солнце, луна, падающие звезды (Откр.8, 12-13).

5. Пятая труба: саранча (Откр.9, 1-12).

6. Шестая труба: ангелы у Евфрата (Откр.9, 13-21).

Ангел с раскрытой книгой (Откр.10, 1-11).

измерение храма (Откр.11, 1-2).

два свидетеля (Откр.11, 3-14).

7. Седьмая труба: торжество Бога (Откр.11, 15-19).

V. Последнее сражение в великой борьбе (Откр.12, 1 - 20, 15).

А. Сатана идет войной против остатка (Откр.12, 1-13, 14). 1. Причины войны (Откр.12, 1-16). 2. Сатана объявляет войну (Откр.12, 17). 3. Роль другого зверя (Откр.13, 11-17). 4. Роль страшного зверя (Откр.13, 1-10).

Б. События великой последней битвы (Откр. 13, 15-14, 20).

1. Ультиматум сатаны народу Божьему: образ и начертание зверя (Откр.13, 15-18).

2. Торжество 144000 над зверем, его образом и начертанием (Откр.14, 1-5).

3. Божий ультиматум к жителям земли: три ангельские вести (Откр.14, 6-12).

4. Поражение тех, кто отверг последнее приглашение Бога (Откр.14, 13-20).

В. Последние семь язв: Божественные суды над нечестивыми (Откр.15, 1 - 17, 18).

1. Подтверждение Божественной справедливости (Откр.15, 1-4).

2. Приготовление ко дню гнева Божьего (Откр. 15, 5-16, 1).

3. Последние семь язв (Откр.16, 2-21).

4. Привлечение к суду Вавилона великого (Откр.17, 1-18).

Г. Уничтожение зла (Откр.18, 1 - 20, 15).

1. Подтверждение Божественной милости: последнее приглашение оставить Вавилон (Откр. 18, 1-4).

2. Конец религиозной борьбы: опустошение Вавилона (Откр.18, 5-24).

3. Коронация Христа, как Царя царей (Откр. 19, 1-10).

4. Второе пришествие Христа и торжество нашей земли (Откр.19, 11-21).

5. Тысячелетнее царство: уничтожение греха и грешников (Откр.20, 1-15).

VI. Новая Земля и ее жители (Откр.21, 1 22, 5).

а). Новый Иерусалим (Откр.21, 1-27).

б). Река и дерево жизни (Откр.22, 1-2).

в). Вечное наследие святых (Откр.22, 3-5).

VII. Эпилог: предостережение и приглашение (Откр.22, 6-21).

А. Принятие книги и ее вести (Откр.22, 6-11).

Б. Воззвание о готовности к пришествию Христа (Откр.22, 11-21).

ГЛАВА - 1

Откровение 1, 1

Откровение: греческое слово "апокалипсис" в переводе означает "открытый". "Откровение Иисуса Христа". Можно свободно предположить, что такое название этой книге дал сам Иоанн. Само название этой книги категорически отрицает обвинение, брошенное этой книге как запечатанной и недосягаемой для понимания. Она содержит в себе весть, данную Богом с тем намерением, чтобы Его слуги на земле "услышали" и "соблюдали". А это невозможно сделать, если прежде всего люди не поймут эту книгу.

Иисуса Христа: на греческом, как и на английском языках это предложение можно понимать так: "Откровение, исходящее от Самого Иисуса Христа", или же книга, которая открывает Самого Иисуса. Но, судя по содержанию текста, первоначальное объяснение остается в силе, ибо это есть "Откровение", которое дал Ему Бог, чтобы "показать рабам Своим".