отрывки из Торы, и ремни, надевае­мые на молитву.

Устный Закон — дополняющие Тору галахические установления; Талмуд.

Фарисеи — сторонникидвижения, признававшего авторитет Устного За­кона.

Хазан — кантор, в прошлом руководитель общественной молитвы.

Хала — плетеная сдобная булка, подаваемая к столу в субботу и другие праздники.

Ханука — праздник в честь освящения Иерусалимского Храма в 164 г. до н. э.

Ханукия — девятиглавый светильник для праздника Ханука.

Хасидизм — возникшее в XVIII в. религиозно-мистическое движение в иудаизме.

Хевра кадиша — общество по организации похорон в соответствии с иу­дейским законом.

Хедер — начальная иудейская религиозная школа.

Херем — отлучение от иудейской общины.

Хумеш — Пятикнижие Моисеево.

Хула — свадебный балдахин.

Цадик — праведник; духовный вождь хасидской общины.

Шавуот — «праздник недель», в честь дарования десяти заповедей.

«Шалом!» — приветствие при встрече и прощании.

Шахарит — утренняя молитва.

Шехина — сосредоточенное присутствие Бога в объектах существующе­го мира.

Шма Исраэль — слова молитвы «Слушай, Израиль, Господь Бог наш, Господь един!»

Шойхет — мясник, специалист по ритуальному забою скота.

Шофар — бараний рог, ритуальный музыкальный инструмент.

«Шулхан Арух» — кодекс религиозных законов, составленный Иосифом Каро (XVI в.).

Эрец Израиль — земля Израиля.

Ямим Нораим — 10 грозных дней, дни Трепета между Рош га-Шана и Йом Киппуром.

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

Литература

Алов Л. Л., Владимиров Н. Г. Иудаизм в России. М., 1977.

Бикерман Э. Дж. Евреи в эпоху эллинизма. М.; Иерусалим, 2000.

Бубер М. Хасидские предания. М., 1997.

Бялик X., Равницкий И. Агада. Иерусалим, 1989.

Вайнберг Й. Введение в ТАНАХ. Пророки. М., 2003.

Введение в Талмуд. М.*, Иерусалим, 1993.

Вихнович В. Л. Караим Авраам Фиркович. СПб., 1993.

Гасратян С. М. История и идеология еврейского религиозного движения Х1Х-ХХ вв. М., 1999.

Гафни И. Евреи в Вавилонии в талмудическую эпоху. М.; Иерусалим, 2003.

Гессен В. Ю. История еврейского народа в России. М., 1993.

Гессен В. Ю. К истории евреев: 300 лет в Санкт-Петербурге. СПб., 2000.

Гиюр. Путь в еврейство / Сост. А. Стриковский. М.; Иерусалим, 2001.

Голб и Прицак. Хазарско-еврейские документы X в. М.; Иерусалим, 1997.

Готейн Ш. Д. Евреи и арабы. М.; Иерусалим, 2001.

Грейвс Р., Патай Р. Иудейские мифы. М., 2002.

Джонсон П. Популярная история евреев. М., 2001.

Дубнов С. М. Новейшая история еврейского народа: В 3 т. М.; Иерусалим, 2002.

Дубнов С. М. История евреев в Европе от начала их поселения до XVIII в.: В 4 т. М.; Иерусалим, 2003.

Евреи в Российской Империи XVIII-ХIX вв. М.; Иерусалим., 2001.

Еврейская энциклопедия Брокгауза: В 16 т. СПб., 1908—1913. М., 1991 (репринт).

Еврейский мир в почтовых открытках. М., 2000.

Кельнер В. Е. Очерки по истории русско-еврейского книжного дела. СПб., 2003.

Колетт С. Средневековая еврейская философия. Иерусалим; М., 2003.

Краткая еврейская энциклопедия: В 10 т. Иерусалим, 1975-2001.

Левинская И. Деяния апостолов на фоне еврейской диаспоры. СПб., 2000.

Маймонид М. Путеводитель растерянных. М.; Иерусалим, 2003.

Немировский А. А. У истоков древнееврейского этногенеза. М., 2001.

Новый Библейский словарь. Ч. 1. Библейские персонажи. СПб., 2001.

Носенко Е. Э. «...Вот праздники Бога». М., 2001.

Пилкингтон С. М. Иудаизм. М., 1999.

Поляков Л. История антисемитизма: В 2 т. М.; Иерусалим, 1998.

Ринекер Ф.,Майер Г. Библейская энциклопедия Брокгауза. Кременчуг, 2001.

Тайна Израиля. СПб., 2003.

Тантлевский И. Р. История и идеология Кумранской общины. СПб., 1994.

Тантлевский И. Р. История Израиля и Иудеи до разрушения Первого Храма. СПб., 2005.

Телушкин Й. Еврейский мир. Иерусалим; М., 1992.

Трахтенбер Дж. Дьявол и евреи. М., Иерусалим, 1998.

ТюменевА. И. Евреи в древности и Средние века. М., 2003.

Циркин Ю. Б. История библейских стран. М., 2003.

Шифман Л. От текста к традиции. М.; Иерусалим, 2002.

Шолем Т. Основные течения в еврейской мистике. М.; Иерусалим, 2004.

  

[1] Все тексты из Ветхого и Нового Заветов приводятся в синодальном переводе.

[2] См.: Штейнберг О. Н. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета. Вильна, 1878.

Примечания

1

 Все тексты из Ветхого и Нового Заветов приводятся в синодальном переводе.

(обратно)