Уехавшие в начале девяностых и ориентированные в своей предыдущей жизни на чтение, задушевные беседы на кухне, песни бардов – мы попали в общество, где, по крайней мере, одна из важных его компонент книг не читает и песен не поет. Мы, пестующие детей до их старости, с ужасом обнаруживаем, что детей – мальчиков и девочек - отпускают в свободный полет сразу после школы. Я, пугавший своих родителей тем, что не пойду учиться в университет, узнаю, что среди израильских еврейских детей не учиться в ВУЗе - норма, а экзамен на аттестат зрелости сдает едва ли половина молодежи. Многомудрые политические киники и скептики мы оказались среди законопослушной и в целом очень простодушной толпы, для которой армия - чуть ли не лучшее время в жизни, а скромный заработок для семьи – главная цель.
Укажу лишь на некоторые наиболее значимые кластеры и слои кластеров, находящиеся между собой в сложных, богатых, противоречивых, а иногда и непримиримых отношениях.
Этнические и этноязыковые группы: русские, румыны, поляки, венгры; эфиопы, марокканцы, йеменцы, иракцы, тунисцы, ливийцы; англосаксы, латиноамериканцы, французы, немцы.
Новые репатрианты, старожилы и коренные жители. Восточные и западные евреи. Левые и правые. Религиозные и светские. Богатые и бедные. Патриоты и хулители. Мусульмане и христиане; арабы и бедуины; друзы, черкесы, самаритяне...
Напоминаю: речь идет о крошечном, бедном, сражающемся за свое существование государстве, на которое то и дело обрушиваются волны репатриаций и эмиграций. Трудно представить себе лучшую модель взаимодействия цивилизаций.
заметка четвертая: Контакт? Есть контакт!
Я не буду касаться стратегии поиска Иных Миров. Так получилось, что катаклизмы двадцатого века – политические, национальные, социальные – сами вынесли нас, русскоязычных евреев, и иже с ними, на берег Палестины. Старый порядок рухнул, и встреча миров состоялась – по воле судьбы.
К слову сказать, апокалипсические события такого рода, но уже в мировом масштабе давно ожидаются и обсуждаются «философемами» и прогнозистами SETI и в случае, если их ожидания сбудутся, проблема поиска ВЦ снимется автоматически. Не думаю, что двадцать лет назад распад Союза и массовая репатриация евреев в Израиль казались более вероятными, чем сегодня приход космических варягов.
Так или иначе, проблема поиска решилась для нас сама собой. А вот стратегия контакта, сосуществования, выживания – выдвинулась на первый план. Ах, сколько этих стратегий! Кажется, столько же, сколько нас, репатриантов + столько, сколько их, туземцев. Приведу лишь некоторые, наиболее ходовые. Название условные, лозунги упрощены.
- Плавильный котел. Все, кто приехал, должны оставить свою прежнюю культуру, забыть язык и привычки изгнания, мы должны стать единым народом; как Англия или Франция
- Мультикультурность. Мы все носители бесценных достижений прошлого, нам следует беречь и развивать их, по возможности не конфликтуя с представителями иных культур; как в Америке
- Изоляционизм (два варианта). С этими черномазыми \ бледнорожими все равно не сговориться; плевали мы на них, будем делать то, что полезно и выгодно нам; как в России
- Первобытный империализм. Нас много, мы умнее, нахальней, культурней, сильнее, справедливее, напористей, идейней – всех победим, всех переделаем под себя; как в кино
- Безнадёга. Их много, они хитрее, у них знакомства, связи, у них деньги, они знают язык, надо спрятаться, раствориться, забиться, забыться; как в кошмаре
- Обиженный апофигизм (два варианта). Я столько сделал в той стране \ в этой стране для новых репатриантов \ для народа, занимал такие посты, имел такие степени, а меня не ценят; буду сидеть, и смотреть телевизор
Мы выбрали стратегию сближения. Мы осознаем ее ограниченность для патологических цивилизаций (фашизм, терроризм), но верим в ее плодотворность для нормальных культур. Мы популяризируем ее среди друзей, родных и в учебном центре им. Шварцмана, поскольку она однозначно соответствует общему подходу Виктора. Важная часть этого подхода – не скандировать, не выкрикивать, не вывешивать лозунги. То, что может быть сказано в личной беседе, продемонстрировано действием, показано личным примером – имеет шанс быть услышанным, остальное – никогда. Мы обращаемся к мотивации, а не к дисциплине. Нам кажется, что успехи придут.
Ниже главные черты этого подхода, тривиальные, как и все верное.
1 На первом месте – язык партнера. Язык партнера, а не язык оккупантов: матка, курка, яйки.
2 Дураков нет – культура партнера так же содержательна, как и моя
3 Презумпция доброжелательности – мы верим, что партнер хочет нас понять.
4 Принцип зеркала – мы убеждены, что, чем больше наш вклад в контакт, тем выше отклик
5 Поиск общих возвышенных целей имеет шансы на успех
Учебный центр им. Шварцмана является сегодня частью всеизраильской ассоциации учителей – репатриантов ИГУМ и состоит из детского сада, послеобеденной школы и еженедельного междисциплинарного семинара. Финансовое положение центра колеблется между плохим и очень плохим, но интерес к нам израильского социума растет из года в год. Многими десятками исчисляются заметки о нас в печати (русско-, иврито-, и англоязычной), на радио, на ТВ. Безо всякой инициативы с нашей стороны мы обнаруживаем себя в городских образовательных комиссиях или даже в правительственном комитете по реформе образования, а рекомендации комитета во многом напоминают наши рекомендации (без ссылок!).
Мы верим, что успех придет.
Выводы и предложения
1 Создать рабочую группу по разработке стратегии контакта - единой для земных и внеземных цивилизаций
2 Созвать первое совещание этой комиссии в Израиле
