Доел.: вышла из тела (έξέφυγεν έκ τοΰ σώματος).
(обратно)
2009
Ср.: Пс. 81,6.
(обратно)
2010
Ср.: Ис. 40, 23; Иов. 26, 7.
(обратно)
2011
Ср. Пс. 103, 32: «Призираяй на землю, и творяй ю трястися».
(обратно)
2012
Ср. Иов. 8, 9: «Сень бо есть наше житие на земли»; Пс. 101, 12; 143, 4; Еккл. 6, 12.
(обратно)
2013
τον άπειράκις άπείρως ύπεράπειρον. Обычное для апофатики Ангеликуда выражение. Наиболее близкие параллели ему — у прп. Максима Исповедника (см.: Вопросоответы к Фалассию 60 и 63). Выражение, по всей видимости, основано на богословском лексиконе Дионисия Ареопагита (см., например: О Божественных именах 8.2), однако в форме άπειράκις άπειρος и т.п. встречается в древнегреческих философских сочинениях задолго до Corpus Areopagiticum. В V в. наиболее часто употребляется Проклом.
(обратно)
2014
Т. е. «видение».
(обратно)
2015
Т. е. «чтение».
(обратно)
2016
ήνωμένως
(обратно)
2017
Ин. 7,26.
(обратно)
2018
Ин. 7,28–29.
(обратно)
2019
Букв, «крайней».
(обратно)
2020
Ин. 4,42.
(обратно)
2021
Ин. 20, 28.
(обратно)
2022
Необходимо отметить, что в автографической рукописи В стоит: «как сущее от не–сущего».
(обратно)
2023
Перевод выполнен под ред. О. А. Родионова по изд.: Koutsas S. Callistos Angelicoudfcs. Quatre traites hesychastes inedits / Introduction, texte critique, traduction et notes par Archim. Symeon Koutsas, Dr. en Theol. Athenes, 1998.
(обратно)
2024
См.: Мф. 12, 11;Лк.6,39.
(обратно)
2025
Славу и любовь (см. ниже).
(обратно)
2026
Василий Кесарийский. О Святом Духе 19. У свт. Василия речь идет об энергиях Святого Духа.
(обратно)
2027
ύπαρτικώς
(обратно)
2028
В переводе сохранена двусмысленность подлинника: «обетовано свыше излить», либо «обетовано свыше излить».
(обратно)
2029
Иоил. 2, 29.
(обратно)
2030
Григорий Палама. Исповедание веры: PG 151, 766.
(обратно)
2031
Пс. — Златоуст. О Святом Духе. PG 52, 826.
(обратно)
2032
Там же, PG 52, 825.
(обратно)
2033
Там же, PG 52, 822.
(обратно)
2034
Деян. 1, 8.
(обратно)
2035
Пс. — Златоуст. О Святом Духе: PG 52, 826.
(обратно)
2036
Ср.: Мих. 2, 12; Ин. 17,21.
(обратно)
2037
Рим. 11,36.
(обратно)
2038
Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии 1.1.
(обратно)
2039
Василий Кесарийский. О Святом Духе 18.
(обратно)
2040
См.: Ин. 1, 16.
(обратно)
2041
См.: 1 Кор. 6, 17.
(обратно)
2042
Ср.: 2 Кор. 4, 13.
(обратно)
2043
Ср. с ц. — слав. переводом: «Поели Свет Твой и истину Твою, та мя настависта и введоста мя в гору святую Твою и в селения Твоя», и с Синодальным переводом: «Пошли свет Твой и истину Твою; да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители Твои».
(обратно)
2044
Ср.: 1 Кор. 3, 16. 1 Кор. 6,19.
(обратно)
2045
Ср.: Там же.
(обратно)
2046
Ср.: 1 Кор. 12, 27.
(обратно)
2047
Ср.: 1 Петр. 4, 14.
(обратно)
2048
Ср.: Евр. 10, 1.
(обратно)
2049
2 Кор. 4, 13.
(обратно)
2050
Ср.: Еф. 1, 13.
(обратно)
2051
Ср.: Ис. 4, 4.
(обратно)
2052
Ср.: Мал. 4, 2.
(обратно)
2053
Ср.: «Он спас нас… банею возрождения и обновления Святым Духом» (Тит. 5,6).
(обратно)
2054
Ср.: Быт. 2: 7.
(обратно)
2055
Ср.: Ин. 1,9.
(обратно)
2056
Так у Каллиста. Ср. в Синодальном переводе: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть Дух» (Ин. 3,6).
(обратно)
2057
Ин. 3: 6.
(обратно)
2058
Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Иоанна 32.1: PG 59,183.
(обратно)
2059
Ср.: Деян. 2, 2.
(обратно)
2060
Ср.: Иоил. 2, 29 (в Септуагинте не «в последние дни», как у Каллиста, а «в те дни»).
(обратно)
2061
Ср: Деян. 2, 4.
(обратно)
2062
Ср: Деян. 2, 2.
(обратно)
2063
Ср:Тамже.
(обратно)
2064
Ср.: Ин. 3, 8.
(обратно)
2065
Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию 61.
(обратно)
2066
Пс. — Златоуст. О Святом Духе: PG 52, 822.
(обратно)
2067
Там же, PG 52, 826.
(обратно)
2068
До монашеского пострига — Мануил Евгеник.
(обратно)
2069
См. библиографию.
(обратно)
2070
На наличие этой проблемы только что снова указал А. Г. Дунаев (см.: Святитель Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский. Полемика с Акиндином / Издание подготовил А. Г. Дунаев. Святая гора Афон, 2009. С. 201. Прим. 18*). К сожалению, Дунаев не отметил при этом уже существующие в современной науке попытки преодолеть эти «противоречия».
(обратно)
2071
Она обсуждалась в книге: Беневич Г. И., Шуфрин А. М. Беседы о православном догматическом богословии. СПб., 2004. Сс. 75—86. Настоящая статья написана на основе этого текста.
(обратно)
2072
Слово 41.11; см. пространную цитату в статье, посвященной Николаю Мефонскому, в данном томе «Антологии», с. 348, прим. 28.
(обратно)
2073
Подробнее см. в статье о Николае Мефонском в настоящей «Антологии».
(обратно)
2074
Григорий Палама. Феофан, пер. К. Михайлова, цит. по изд.: Свт. Григорий Палама. Феофан, или о Божественной природе и о непричасности к ней, равно как и о причастности / / Альфа и Омега. 4, 2000. С. 66.
(обратно)
2075
Пер. А. Г. Дунаева по: Святитель Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский. Полемика с Акиндином… С. 201. Тем не менее в 24 Омилии свт. Григорий Палама говорит: «Те чудесные дела, которые Владыка совершил в теле, являющие, что Он, по Своей ипостаси, Сын Единородный, на конец времен соединившийся с нами, прияли конец; [ныне] начинают совершаться те вещи, которые являют Духа Святого, сущего согласно Своей ипостаси, — дабы мы познали, а также усвоили великую и покланяемую тайну Святыя Троицы; ибо и ранее, воистину, действовал Дух Святый, — потому что это Он говорил чрез пророков и предвозвещал будущее — ныне же чрез огненные языки явился всем в Своей ипостаси [курсив наш. — Г. Б.], и Владычным образом, как бы на