Виктория Бегунова, Вадим Запорожцев Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма

Йога даёт рекомендации, но последнее слово остаётся за Вами

Старт

Курс самоучитель йоги 003: "Первый и второй принципы йоги. Дхарма".

Время прохождения курса 22 часа 30 минут.

Друзья! Меня зовут Виктория Бегунова. Я являюсь Генеральным Куратором всех Йога Курсов. Над этим курсом работает дружная команда кураторов университета, каждый из них отвечает за свое направление работы. Внизу вы найдете информацию и контакты кураторов. Для решения всех вопросов, пожалуйста, без стеснения обращайтесь к ним самым настойчивым образом. Если никто из кураторов не смог вам помочь, то, пожалуйста, также без стеснения пишите мне по адресу ambikavika@mail.ru.

Друзья! Последовательно пройдите шаг за шагом этот курс.

О чем этот курс?

Ваше дальнейшее обучение в Открытом Йога Университете будет просто невозможно, если вы не познакомитесь и не будете стараться применять в своей жизни первый и второй принципы йоги. Первый и второй принципы являются основополагающими принципами йоги. Только та система самопознания может называться йогой, в которой явно или косвенно присутствуют эти принципы. Только тот человек может называться йогом, который стремится следовать этим принципам. Переоценить значение этих принципов для всей системы йоги невозможно. Если человек не знает сути этих принципов, существует огромный риск совершить множество критических ошибок на пути йоги и не достичь результата в йоге. Дхарма также является основополагающим понятием в йоге. Занимаясь йогой, следует идти по пути своей личной дхармы - это залог быстрого успеха!

Шаг 1 Это самое Важное!

«Общие положения для всей йоги!»

Все курсы, лекции, тексты, директивы, циркуляры, наставления, указания и правила, которые найдете здесь или еще где бы то ни было, никогда не должны противоречить «первому и второму принципам йоги». Все курсы, лекции, тексты, директивы, циркуляры, наставления, указания и правила, которые противоречат «первому и второму принципам йоги», должны считаться ложными и не имеющими отношения к йоги.

Йога - это, в первую очередь, доброта, нравственность, гуманизм, всепрощение, ответственность, самоконтроль, самодисциплина, помощь всем живым существам в обретении ими счастья. Если какое-либо учение претендует называться йогой, это учение должно свято соблюдать «первый и второй принципы йоги». Если «первый и второй принципы йоги» не соблюдаются, то это учение не является йогой.

Если хоть один афоризм, директива, циркуляр, наставление, указание и правило в этом и других текстах нашей школы йоги традиции Анандасвами противоречат «первому и второму принципам йоги», то вы должны считать, что где-то вкралась ошибка, опечатка, недоразумение, и вы не должны его выполнять.

1. Первый принцип йоги.

Вы обязаны строго соблюдать «Первый принцип йоги». Он гласит: «Вы должны всеми силами стараться не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Если нет возможности не причинять вред, то вы должны поступать так, как велит ваш долг. (Первый принцип йоги - это суть принципа Ахимсы, это принцип применения сверхлогики в личной жизни).

Человек, также как и все другие живые существа, и секунды не может прожить, чтобы из-за этого кто-либо не умер или не пострадал. Даже когда вы читаете эти строки, то ни в чем не повинные тысячи микроорганизмов при этом погибают. Чтобы вы ели свою вегетарианскую пищу, надо распахать гектары земли, при этом гибнут уже миллионы живых существ, надо вырубить леса, чтобы сделать бумагу, на которой напечатают книгу по йоге, которую вы будете читать, при этом погибнет множество неповинного зверья, которые жили в этих лесах. Даже если вы решите больше не читать книг, не есть еды, а тихо погибнуть от голода, то и это приведет к ужасной цепочке смертей и страданий, и когда вы согласно закону кармы родитесь вновь, вы попадете в еще более худшее положение, чем теперь.

Не в наших силах не причинять вред и страдания вообще, но в наших силах предельно сократить их до минимума. Поэтому, вы должны быть реалистами и не впадать в паранойю по поводу каждого убитого вами машинально комара или раздавленного случайно муравья, но везде, где можно, сократить страдания, не превращая свою жизнь в кошмар, вы должны это делать.

Кроме того, у вас есть ваша Карма, а, соответственно, и Дхарма. Или, другими словами, у вас есть лично ваши условия жизни и лично ваш долг перед другими живыми существами, и вы должны выполнять свой долг. Поэтому, если вы профессиональный военный и ваш долг с автоматом Калашникова Родину защищать, то вы должны выполнять свой долг, даже если это связано с причинением страданий всем врагам. Но, если есть хоть малейшая возможность не пускать автомат в ход и не причинять вреда даже врагам, вы должны не причинять. Ну а если нет такой возможности , то вы должны применять его (автомат Калашникова) самым эффективным образом - только так, как велит ваш долг и не более. Профессиональный военный - это тот человек, который знает цену боли, смерти и страданию, и стремится всеми силами не допустить их и, поступая так, он становится совершенным йогом. Та же идеология и во всех других случаях и профессиях.

Крайне необходимо полностью устранить из себя малейшие следы немотивированной агрессии. Надо вычистить свое подсознание от целого зверинца, который мы носим там. Мы должны учиться властвовать над собой, а не быть легкой игрушкой инстинктов, заставляющих нас причинять вред другим.

Человека, который стремится не причинять вред кому бы то либо, мы называем добрым. Доброта - очень абстрактное понятие. Мы не можем дать четкое и логичное определение, что такое доброта. Мы можем интуитивно почувствовать, что является добротой, а что нет. Но, с позиции логики нет никаких оснований быть добрым, скорее наоборот - наш разум, пользуясь своими логичными доводами, призывает нас быть злыми и безучастно относиться к страданиям других. Мы, в принципе, не можем дать определение доброты и логичных доказательств, что надо быть добрыми, потому что доброта сверхлогична, она выше логики, выше плоскости причины и следствия, выше Кармы. Доброта - это взгляд на нашу жизнь с высочайших духовных высот. Поэтому, если человек от рождения добрый, хотя может быть не особо развит интеллектуально, это говорит о том, что в прошлых жизнях он уже хотя бы