ОНА РАБОТАЕТ. Хатха-йога самим действием наталкивает разум на то, чтобы вы переоткрыли, осознали, поняли как работает эта йога. Это еще одна причина того, что именно хатха-йога сохранилась наиболее полно. Хатха-йоге можно было обучить как простолюдина, так и профессора санскрита, если он честно и регулярно делает упражнения хатха-йоги, он получает результат независимо от того, понимает ли он принципы действия или не понимает.

Как работает Хатха-йога? Согласно учению йоги, помимо нашего физического тела, у нас есть еще две группы тел: тонкое и причинное. Эти тела сделаны из очень тонкой материи и не особо друг с другом пересекаются. Но существует такая вещь как прана, которая как клей пронизывает эти три тела, соединяя их. Прана – связующее звено между телами. Воздействуя на грубое тело той или иной позой хатха-йоги, мы тем самым через прану начинаем воздействовать на тонкое и причинное тело. Делая физическое упражнение, мы чистим свой организм. Но эффект хатха-йоги не ограничивается только физическим уровнем. Человек становится более уравновешенным, косвенно у него начинают развиваться интеллектуальные способности, которые связаны с тонким телом. Если человек в силу кармических причин не отточил разум, он, занимаясь хатха-йогой, его оттачивает. Воздействуя на грубое, мы получаем эффект на тонком. Хатха-йога - это фундамент для практики высших йог. Без овладения хатха йогой нечего делать ни в медитативных практиках, ни в сексуальных, ни в каких-либо еще.

Эту йогу можно изучать и самостоятельно, но крайне желательно иметь учителя, чтобы он дал хотя бы первый толчок в правильном направлении. Если такой возможности нет, можно на свой страх и риск до известной степени овладевать упражнениями хатха-йоги самостоятельно. Эта йога относительно безопасная, если мы соблюдаем здравый смысл.

В Школе йоги традиции Анандасвами в любом виде йоги существует два подхода. Фактически все методы у нас делятся на так называемые методы энергии (материнские) и методы сознания (отцовские). Это два диаметрально противоположных подхода к выполнению, в частности, хатха-йоги. Только на пересечении двух этих методов достигается то, что называется совершенством в йоге. Если человек начинает заниматься самостоятельно и не обладает этой информацией, то, как правило, начинает делать одни и те же ошибки. Некоторые люди «скатываются» в методы энергии, некоторые – в методы сознания. В методе энергии нас призывают приблизительно принять позу и ждать, пока проснувшаяся энергия изогнет тело, как надо, еще этот метод называют методом воронки. Метод сознания - диаметрально противоположный. В нем ты внутренним взором видишь себя совершенным йогом и начинаешь с усилием принимать ту позу, которую внутри себя увидел, а если тело не хочет, то ты его по-хорошему где-то заставляешь.

Будете ли вы делать упражнения хатха-йоги методом энергии или методом сознания, вы должны чувствовать радость либо от выполнения, либо от преодоления себя. Если радости нет, а есть мучения, то тогда вы не выполняете позы ни методом энергии, ни методом сознания. Вы овладеете хатха-йогой только тогда, когда сумеете делать упражнения и методом энергии и методом сознания. Или по-другому, как сказано в текстах: «Для того, чтобы родился ребенок, нужны мама и папа». Также и для того, чтобы родился совершенный хатха-йог или йогиня, нужны материнские методы энергии и отцовские методы сознания.

КРИЯ-ЙОГА

Наше физическое тело, кроме статических упражнений, может также совершать некие движения. Основу крия-йоги составила группа цикличных движений - круги крии.

Самим устройством нашего тела заложено, что мы должны делать определенное количество движений. Но современная жизнь, проходящая все больше за компьютерами в сидячем положении (как и у древних мудрецов, проводящих время в позах медитации), не позволяет набирать необходимое количество движений за день. Крия-йога - прекрасное средство, чтобы компенсировать движения, которые не сделал, и еще создать запас.

В отличие от хатха-йоги, в крия-йоге движения выполняются в строгой последовательности. Подобно тому, как мы учимся читать через изучение алфавита, также и в крия-йоге есть некий алфавит движений. Когда он изучен, можно составлять слова (свои последовательности). Но даже люди, давно занимающиеся крия-йогой, редко меняют последовательность. Крия-йога хороша тем, что выполняется на автопилоте, человек не задумывается о том, какая крия будет следующая, тело помнит, и, вероятно, подобраны такие крии, чтобы из одной было легко переходить в другую, чтобы разум не отвлекался на переходы. Есть и другое утверждение, что, как по лабиринту, прежде чем добраться в глубины самого себя, надо здесь повернуть налево, там направо и так выйдешь к цели, а если будешь прямо идти, то запутаешься в лабиринте. Крия- йога – это тот путь, который проводит нас через лабиринт грубого, тонкого и тончайшего тел к нашему подсознанию.

Рис. Крии

Крия-йога – отдельная йога, также как и хатха-йога - ее можно изучать самостоятельно, но может возникнуть перекос. Как и при изучении хатха - йоги, человек не всегда понимает, как нужно делать упражнения. Некоторым людям кажется, чем сильнее и выше они машут руками и ногами, тем быстрее и лучше будет результат - это заблуждение. В крия-йоге с считается, что у каждого свой собственный ритм. Более того, этот ритм может меняться изо дня в день. Самое главное в крия-йоге – это то, насколько мы гармонично выполняем движения, а не то, насколько быстро мы их совершаем. Важно попадание в резонанс между грубым, тонким и тончайшим телами. Если мы выполняем движения крия-йоги, и возникает головокружение, боль, тошнота, то мы начинаем концентрироваться на этих ощущениях и пропускаем тонкие. В крия-йоге, несмотря на то, что она, как и хатха йога, чисто физическая, упор делается не на физические, а на внутренние ощущения, когда ты делаешь и хочется продолжать. Важно именно это состояние. Поэтому важно начать изучать крия-йогу, хотя бы несколько постановочных занятий, в присутствии учителя.

Крия-йога делает упор на том, чтобы человек сразу вовлекся в свои внутренние ощущения, а ритмичные движения должны создавать некий фон для перехода в свой внутренний мир. Сначала появляются мысли, и мы забываем про тело и концентрируемся на них, но потом, если все идет гармонично, исчезают и мысли, и мы подходим к причинному уровню, который дает резкие эйфорические состояния, потому что, отсоединившись от причинного тела, мы высвобождаем свободную прану,