Цит. по: Гердер. Избр. соч. М. — Л., 1959. С. 141.
(обратно)
[24]*
Выражение из «Пролегомен ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука», цитпо: Кант И. Сочинения. Т. 4, ч. 1. М., 1965, с. 199.
(обратно)
[25]*
Цит. по: Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию. М., 1984, с. 320.
(обратно)
[27]*
См. Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию. М., 1984, с. 69–71.
(обратно)
[28]*
Цит. по: Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию. М., 1984. С. 165–166.
(обратно)
[29]*
Кант И. Критика чистого разума. Раздел «Трансцендентальная дедукция чистых рассудочных понятий», § 15.
(обратно)
[30]*
Цит. по: Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию. М., 1984, с. 118.
(обратно)
[31]*
Цит. по: Звегинцев В. А. История языкознания XIX‑XX веков в очерках и извлечениях. М., 1964, ч. 1, с. 194.
(обратно)
[32]*
Цит. по: Пауль Г. Принципы истории языка. М., 1960, с. 87.
(обратно)
[33]*
У Аристотеля: нечто, частное, наделенное некоторыми качествами, см. Аристотель. Категории, ЗЬ 10: «Всякая сущность, надо полагать, означает определенное нечто» (цит. по: Аристотель. Сочинения. Т. 2. М., 1978, с. 59).
(обратно)
[34]*
«Говорить» (лат.).
(обратно)
[35]*
«Показывать, указывать» (греч. и германск. эквиваленты).
(обратно)
[36]*
«Говорить» (греч.).
(обратно)
[37]*
Используемые Гомером обозначения людей как смертных существ.
(обратно)
[38]*
«Делить, распределять, отмерять» (греч.).
(обратно)
[39]*
«Установлении имен».
(обратно)
[40]*
Существующего по природе или по закону.
(обратно)
[42]*
«Согласно подобию».
(обратно)
[42]*
«Подлинность», исходный, истинный смысл.
(обратно)
[43]*
Соответствие и подобие.
(обратно)
[44]*
Противоречие и противоположность.
(обратно)
[45]*
Сходство.
(обратно)
[46]*
Противоположность.
(обратно)
[47]*
«Личные претерпевания»; «претерпевание» (наслаждения или боли) является, наряду с «ощущением», основным понятием психологии Эпикура (см. Диоген Лаэртский.О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. X, 31, 34).
(обратно)
[48]*
Строка из двустишия Ф. Шиллера «Язык» (пер. Е. Эткинда): Дух, воплотившись, не может явиться воочию духу, Если душа говорит, то говорит не душа.
(обратно)
[49]*
Цит. по: Кант И. Сочинения. Т. 3. М., 1964, с. 223.
(обратно)
[50]*
Цит. по: Кант И. Сочинения. Т. 3. М., 1964, с. 288–289.
(обратно)
[52]*
Первое по природе.
(обратно)
[52]*
Первое для нас.
(обратно)
[53]*
Речь идет об употреблении указательных местоимений («этот», «тот», «тот (дальний)» в значении притяжательных местоимений («мой», «твой», «его»).
(обратно)
[54]*
Кассирер приводит факты происхождения местоимения 3–го лица из указательных местоимений.
(обратно)
[55]*
«Критика чистого разума» (раздел «Систематическое изложение всех синтетических основоположений чистого рассудка»), см. Кант И. Сочинения. Т. 3. М., 1964, с. 248–280.
(обратно)
[55]*
Цит. по: Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию, с. 114.
(обратно)
[57]*
Переход в иной род.
(обратно)
[58]*
Под углом зрения имени или глагола, т. е. с позиций именной или глагольной категориальной структуры.
(обратно)
[59]*
Цит. по: Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию, с. 146, 148.
(обратно)
[60]*
См. выше, прим.22
(обратно)
[61]*
Латинские и греческие формы глаголов со значением «нести».
(обратно)
[62]*
Цит. по: Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию. С. 90.
(обратно)
[63]*
Цит. по: Кант И. Сочинения. Т. 3. М., 1964, с. 198 (Критика чистого разума, I, ч. 2 («Трансцендентальная логика»), § 19: «Логическая форма всех суждений состоит в объективном единстве апперцепции содержащихся в них понятий»).
(обратно)
[64]*
Фрагменты ранних греческих философов, с. 291.
(обратно)
[65]*
Вернее: εστί γαρ είναι «есть бытие» (Парменид, фр. 6 Diels), см. Фрагменты ранних греческих философов, с. 288: «ибо есть — бытие, а ничто не есть».
(обратно)
[66]*
Все божественное и все человеческое.
(обратно)