Е.Д. ЯХНИН РАЗМЫШЛЕНИЯ О РАЗУМЕ, БОГЕ И БУДУЩЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ПИСЬМА ДРУЗЬЯМ, ДЕТЯМ, ВНУКАМ (Опыт мировоззренческого самопознания)

Бумаги белый лист — сосуд огромный, как мир.

Сумел ли ты его заполнить или слюны на стенках брызги оставил,

а на дне — лишь пузыренье?

Что ты принес сюда? Что сотворил? Что выжил?

Ты видел, как они трепещут в безумье размноженья?

Ты слышал скрежет их желудков, когда те пищи требуют вседенно?

Проник ли ты в такое, что не знаю как назвать, когда любовь

и чрево сыты, но насыщенья нет?

Деянья мечутся, как бури в океане.

Зловонье духа, ужас сеют правители — купцы.

На торгах мясо человека и сами продавцы.

Куда стремятся? Думают, что знают, но это эфемерно.

Шипит и копошится эта масса — земли людская оболочка, грозится

солнца оседлать и расплескаться по вселенной.

Грядущее не тщу. Но ты, мой крик, лети,

Вонзайся в землю и пространство

И звезд потомкам донеси

Следы людей и их людянства.

1961 г.

Несколько слов до

Дорогое мои друзья, все то, о чем я буду здесь писать, возникло в троллейбусно-автобусных раздумьях, которым я люблю предаваться в пути, и долгих беседах с Вами. Время этих бесед я отношу к счастливейшим минутам моей жизни и очень хочу, чтобы след, который они оставили в моей душе, не затерялся. Я попробовал привести в порядок все вопросы, сомнения, догадки, откровения, посещавшие и волновавшие нас. Может быть, и Вам будет интересно кое-что вспомнить.

Я решаюсь также поделиться с Вами своими представлениями о жизни, просто чтобы Вы лучше меня понимали (этим объясняется появление подзаголовка в скобках). Но конечно, с понятиями, по поводу которых я буду «исподведоваться» (добро и зло, правда и ложь, духовность и цель жизни, свобода воли и необходимость, справедливость и т. п.), лучше знакомиться, читая классиков.

Рассказывая детям и внукам о том, что беспокоило их отцов и дедов, хочу, чтобы, раздумывая о своем месте в жизни, они могли соотнестись с нами, их предшественниками, прямо из первых рук.

Рано или поздно перед ними встанет проблема Бога. Надеюсь, что знакомство с изложенными в письмах мыслями их взволнует и позволит лучше понять значение этого созданного человечеством потрясающего абстрактного понятия «Бог», и принять в качестве носителя бесконечной истины не некую неопределенную субстанцию, а всемогущий Общечеловеческий Разум.

Центральное место в письмах занимает поиск ответа на вопрос о роли интеллигенции в критический период существования человечества, когда оно встретилось с угрозой планетарной катастрофы. В связи с этим рассматривается возможность нравственной перестройки человеческого общества на основе новой идеологии, которая сняла бы разобщенность и противостояние и объединила бы людей разных национальностей, религий, укладов жизни, мест проживания, цивилизованности.

Эти письма ни в какой их части не должны рассматриваться как обзор идей, мнений, представлений, в той или иной области нашего бытия, и не могут использоваться подобно монографиям. Эти письма действительно письма и только. Поэтому я не сопровождаю их ссылками на литературу, на первоисточники, кои уже давно утонули в моей голове. В конце, после текста последнего письма, я все же перечислю некоторые книги, которые я прочел в последнее время и которые, как мне кажется, могут представлять интерес для всех Вас.

Кое-где в письмах встречаются повторы. Извините, так мне писалось.

И последнее. Благодарю всех, кто размышлял вместе со мной и побудил меня написать эти письма, всех, кто прочитал письма в рукописи и поделился со мной своими замечаниями.

Письмо первое Проблема

Кто Вам пишет?

Я — типичный интеллигент Российской коммунистической империи XX века — родился в 1923 году (сейчас 1995), окончил в 1941 году 10 классов советской школы и, таким образом, воспитывался на примере Павлика Морозова, свято верил в светлое коммунистическое будущее, ненавидел империализм и его передовой отряд — фашизм. Пережив Тысяча Девятьсот Тридцать Седьмой год, Великую Отечественную Войну, 1941–1945 гг., превратившись в кадрового военного, а затем труженика науки, к сожалению, с кастрированным гуманитарным образованием, я начал размышлять о жизни, которая все более и более отклонялась от пути, предначертанного Марксизмом-Ленинизмом.

«Железный занавес» отгородил граждан СССР от интеллектуальной жизни остального мира. Мы не имели реальной возможности знакомиться с достижениями человеческой мысли не только XX века, но и всех предшествующих веков, если они выходили за рамки официальной идеологии. Только крах коммунистической империи, Советского Союза с его сателлитами, позволил, заставил нас всех вновь задуматься над тем, где мы жили, для чего мы жили и что ждет нас вместе со всем человечеством впереди. Эти письма — результат таких раздумий.

Здесь я должен оговориться и, вероятно, делать это буду неоднократно, что проблемы, которые далее будут обсуждаться, требуют широчайших знаний по истории человечества, философии, естественным наукам, психологии, которыми я не обладаю и на постижение которых у меня не хватит оставшейся жизни. Я не приемлю графоманства во всех его видах. Серьезный, думающий человек должен знать границы своего разумения. Отвратительно, когда с умным видом рассуждают о предмете, о котором знают лишь понаслышке. И, тем не менее, задумываться, стремиться понять не только позволительно, но и достойно.

Учитывая все это, я решаюсь рассказать о своих раздумьях тем более, что они представят правдивое свидетельство об образе мыслей среднего интеллигента XX века, родившегося в Советском Союзе, пережившего его падение и попытавшегося связать себя с наиболее развитыми человеческими обществами в Европе, Америке, Мире.

О чем и почему написаны эти письма?

Итак, о чем пойдет речь, на какие вопросы я попытаюсь ответить в этих письмах?

Вопрос первый и главный.В полном острейших социальных и нравственных противоречий советском обществе (60—80-х годов), да и во всем мире, постоянно возникал вопрос о роли, о назначении интеллигенции.

Можно ли ограничиться деятельностью в специальных областях (научных, художественных и т. п.)? Следует ли окунуться в диссидентскую, литературную, пропагандистскую и даже организационную деятельность по ниспровержению порочной власти? Допустимо ли превращаться в бесстрастного летописца жизни? Может быть, главное должно состоять в просветительской деятельности? Вероятно,