характеризующее активное медитативное состояние сознания. Вообще медитативному аспекту сознания (термин, который мы вводим, чтобы обозначить естественную способность к медитативному сосредоточению, изначально существующую в каждом человеческом уме), названному нами внутренним вниманием и выраженному в максимальной сосредоточенности сознания на каком-либо символе, объекте или внутреннем качестве, в свою очередь, присущи две составляющие: созерцательная и волевая. Созерцательная составляющая — суть пассивно-наблюдательное, приемлющее и трансформирующее состояние внутреннего внимания, — исходя из логики ее действия, может быть названа лунной. Эта составляющая является основной при медитативном созерцании и принадлежит Сефироту BINAH. Свойства волевой составляющей, иначе названной нами солнечной, заключаются в том, что она, подобно Солнцу, не ограничивается наблюдением за вещами, но всегда присваивает им нечто свое, наполняет созерцаемые вещи энергией, силой, проявляет их формы, раскрывает их СУЩНОСТЬ. Это ВОЛЯ и МУДРОСТЬ каббалистического учения, Сефирот SHOKMAH.
(обратно)
383
Евангелие от Матфея, 7:7.
(обратно)
384
Андрогинный (оккультный термин) — в равной мере соединяющий в себе пассивное и активное начало и при этом имеющий духовное наполнение.
(обратно)
385
Для лучшего понимания СУЩНОСТИ процедуры вернитесь к «Пояснениям к Декалогу» (см. «Четвертая Заповедь»),
(обратно)
386
Помимо ограничений, введенных ранее
(обратно)
387
Закон Иерархического равновесия, иначе называемый «Законом АНХ», демонстрирует невозможность равноправного сосуществования и взаимного уравновешивания в Природе, в человеческом обществе, во Вселенной вообще и на Астральном Плане в частности — положительного и отрицательного полюсов, добра и зла, света и тьмы, Бога и Сатаны. Закон сформулирован нами так: Ничто не находится в состоянии абсолютного покоя. Все эманирует и одновременно само является эманацией. Мир низший управляется Миром высшим через распространяющуюся вибрацию. Высшее и низшее соединены так, что они не равны, но аналогичны друг другу; так что пассивное не бездействует, а плодоносит; отрицательное не отрицает, а утверждает, и положительное и отрицательное выполняют совместную работу и служат гармонии.
(обратно)
388
Евангелие от Иоанна, 4:24.
(обратно)
389
Евангелие от Матфея, 26:39.
(обратно)
390
Бытие, 2:7. Бытие, 1:2.
(обратно)
391
Бытие, 2:7
(обратно)
392
Гермес Трисмегист. Изумрудная Скрижаль
(обратно)
393
Метод будет подробно раскрыт в разделе «Лечение силою воздуха»
(обратно)
394
Имеется в виду первый реализационный магический септенер: первые семь иероглифов древнееврейского алфавита: от АЛЕФа — до ЗАИНа
(обратно)
395
Изд. «Абагар». София, 1996.
(обратно)
396
Акцентировано автором
(обратно)
397
Акцентом на данных словах мы стремимся проследить, как Моисей на языке символов передает великие Тайны о происхождении человеческой души
(обратно)
398
Это вопросы чисто классификационного характера, они решаются здесь для того, чтобы сориентировать оперирующих адептов
(обратно)
399
Согласно правилам, сформулированным в «Методе благодатного дыхания».
(обратно)
400
Боян Маг — историческая личность, один из основателей учения Богомилов
(обратно)
401
Желательно природной, слабоминерализованной
(обратно)
402
Анхем — мистический цветок, растущий на склонах холмов в Древнем Египте
(обратно)
403
Хапи — Нил (др. — египет.)
(обратно)
404
Дивинация молчанием — от латинского «Divinatio», «Обожествление». Сила молчания тесно связана с Тайнами Девятого Аркана Магии, ключевым латинским заголовком которого является формула «Divinatio». Молчание обожествляет человеческую личность, приближает ее к Создателю, поэтому метод молчания также назван нами дивинацией молчанием.
(обратно)
405
Откровение Иоанна Богослова, 1:8
(обратно)
