163.
(обратно)
18
«...жизнь, как тишина осенняя, — подробна...».
(обратно)
19
Cassirer E. Цит. соч., с. 174.
(обратно)
20
Философия имени, с. 249.
(обратно)
21
Там же, с. 241.
(обратно)
22
Диалектика художественной формы. М., 1927, С- 130.
(обратно)
23
Лагерное письмо к В.М. Лосевой от 12.XII.1931. В кн.: Лосев А.Ф. Жизнь. Спб. 1993, с. 367.
(обратно)
24
Этот набор категорий восходит к «пяти существующим родам» в «Софисте» Платона. См.: Платон. Соч. в 3-х томах, т. 2, М., 1970, с. 378—381.
(обратно)
25
Диалектика художественной формы, с. 133.
(обратно)
26
Нелишне уточнить в строгих терминах: это именно та философская ошибка, которую разбирает Кант в своей критике онтологического доказательства, заключая известным выводом: «Человек столь же мало может обогатиться знаниями с помощью одних идей, как мало обогатился бы купец, который, желая улучшить свое имущественное положение, приписал бы несколько нулей к своей кассовой наличности». Критика чистого разума, пер. Н.О. Лосского. Соч. в 6 томах, т. 3. М., 1964, с. 524.
(обратно)
27
См.: «Античный космос и современная наука», с. 59—61. Впрочем, в примечаниях (там же, с. 296) трактовка этих категорий уточняется и возводится к «Эннеадам» (VI, 2, 7). Поэтому и нам можно уточнить: эту трактовку верней считать не столько произвольною, сколько двойственной, эклектичной — ибо пробующей соединить диалектику Платона—Плотина с диалектикой Гегеля, которая заведомо не приемлет «пяти существующих родов» в качестве первоосновы онтологии.
(обратно)
28
Философия имени, с. 244.
(обратно)
29
Там же, с. 243.
(обратно)
30
Приведем одну-две выразительные формулы: диалектика — «единственно правильный и полный метод философии», «ритм самой действительности» и даже «единственно допустимая форма философствования» (Философия имени, с. 8, 9). «Диалектик... заставил маршировать под командой своего метода все логические и нелогические силы бытия и жизни» (Очерки античного символизма и мифологии, с. 542). Идеализация и абсолютизация диалектики тут сгущаются уже в некую утопию Абсолютного и Всемогущего Учения.
(обратно)
31
Очерки античного символизма и мифологии, с. 683.
(обратно)
32
Известным исключением служит «Философия имени», шире других книг использующая гуссерлианские категории.
(обратно)
33
Ср. Философия имени, с. 240—241.
(обратно)
34
Б.Л. Пастернак. Доктор Живаго. Собр. соч., т. 3. М., 1990, с. 67.
(обратно)
35
Лагерное письмо к В. М. Лосевой от 11.III.1932. Жизнь, с. 401.
(обратно)
36
Там же.
(обратно)
37
Очерки античного символизма и мифологии, с. 483.
(обратно)
38
Диалектика художественной формы, с. 18.
(обратно)
39
Там же, с. 143.
(обратно)
40
Философия имени, с. 216.
(обратно)
41
Диалектика художественной формы, с. 25.
(обратно)
42
Очерки античного символизма и мифологии, с. 482. (Курсив автора).
(обратно)
43
Там же.
(обратно)
44
Там же.
(обратно)
45
Философия имени, с. 114.
(обратно)
46
Диалектика художественной формы, с. 26.
(обратно)
47
Здесь и далее в скобках — страницы «Диалектики мифа» по изд.: Лосев А. Ф. Из ранних произведений. М., 1990; в цитатах — курсив автора.
(обратно)
48
Реальность общего. Слово о Кирилле и Мефодии. «Литературная газета», 8.VI.1988.
(обратно)
49
Н.А. Бердяев. Русская религиозная мысль и революция. Версты (Париж), 1928, № 3, с. 59.
(обратно)
50
Гибель буржуазной культуры и ее философии. В кн.: Хюбшер А. Мыслители нашего времени. М., 1962, с. 345—346.
(обратно)
51
См. напр.: Терминологическая многозначность, существующая в теориях знака и символа. В кн.: Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. М., 1982, с. 226.
(обратно)
1
Этот небольшой текст отнюдь не предназначался для печати. Когда в одном официальном издательстве летом 1988 г. велись со мною переговоры о выпуске сочинений Л.П. Карсавина, как бы в качестве предварительного условия или вступительного взноса — за себя? или за Льва Платоновича? или за всю глубоко подозрительную русскую мысль? — меня попросили написать внутреннюю рецензию на толстую рукопись «Крушение русского идеализма», труд некоего чиновного борца идеологического фронта. Зажавши нос, я исполнил работу золотаря — ради появления в свет Карсавина надо было побороть брезгливость. Дело изданья, тем не менее, так и не дошло до конца — но несколько страничек рецензии, оставшиеся на память от эпизода, сейчас показались мне совсем нелишними в этой книге. Тут завершенье того грустного пунктира судьбы, что намечают предшествующие статьи. Хотя — завершенье ли? Сегодня борцы не без успеха осваивают новые формы мародерства, став пылкими апологетами русской мысли...
(обратно)
2
Мы говорим по необходимости упрощенно; полнее о понимании «отвлеченных начал» у Соловьева см. Трубецкой Е.Н. Миросозерцание Вл.С. Соловьева. Т.I. М., 1913, с. 112-119.
(обратно)
