Зорин, «Альманах» — взгляд из зала. — В: Личное дело…, 267–270.

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726

«Die Analyse der Fälle des Unheimlichen hat uns zur alten Weltauffassung des Animismus zurückgeführt, die ausgezeichnet war durch die Erfüllung der Welt mit Menschengeistern, durch die narzißtische Überschätzung der eigenen seelischen Vorgänge, die Allmacht der Gedanken und die darauf aufgebaute Technik der Magie, die Zuteilung von sorgfältigen abgestuften Zauberkräften an fremden Personen und Dinge (Mana), sowie durch alle die Schöpfungen, mit denen sich der uneingeschränkte Narzißmus jener Entwicklungsperiode gegen den unverkennbaren Einspruch der Realität zur Wehr setzte» <подчеркнуто автором. — И.С.>. (Sigmund Freud, Studienausgabe, Bd. 5, 263).

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727

С. H. Давиденков, Эволюционно-генетические проблемы в невропатологии, Ленинград 1947, 49 и след.

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728

См. подробно: Alexander Piatigorsky, Mythological Deliberations. Lectures on the Phenomenology of Myth, London 1993, 56 ff.

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729

Этот взгляд на архаического человека последовательно проведен в ценной книге В. И. Ереминой «Ритуал и фольклор» (Ленинград 1991, passim).

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730

См. подробно: Anna Freud: 1) Vier Vorträge über Psychoanalyse für Lehrer und Eltem. — In: A. F., Die Schriften, Bd. I. 1922–1936, München 1980, 109 ff; 2) Über bestimmte Schwierigkeiten der Eltembeziehung in der Vorpubertät. — In: A. F., Die Schriften, Bd. IV. 1945–1965, München 1980, 1095 ff. Ревизионистская (полемизирующая с фрейдизмом) психостадиология также не интересуется фазовостью детской психики после начала школьного обучения и до подростковости — ср.: Erik Н. Erikson, The Life Cycle Completed, New York, London 1982, passim.

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