9. Пояснения к чину совершения Таинства Брака[12]
Собеседование перед венчанием призвано также помочь людям осознать значение совершаемых при этом церковных обрядов и молитв.
Свечи, зажженные при обручении, символизируют чистоту и целомудрие вступающих в брак. Пламень свечей озаряет начало новой жизни, где свет — источник Божией святости. Союз о Господе обязательно привлекает к себе благодать Божию.
Когда жених и невеста стоят с зажженными свечами, священник совершает крестовидное их каждение, тем самым призывая на них благодать Святого Духа.
В обручении молодые люди обещают друг другу верность и в знак того, что их решение вечно, обмениваются освященными на престоле обручальными кольцами. Само кольцо — символ вечности и неразрывности брачного союза, также символическое указание на благодать Святого Духа, объемлющую всего человека и сохраняющую его церковный брак.
Возглас к началу венчания «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа» — это самый торжественный возглас православного богослужения. Им начинается Божественная Литургия. Этот возглас также напоминает о том, что должно стоять в центре устремлений супругов — достижение Царства Небесного.
Белая одежда невесты символизирует ее чистоту. Чистой, невинной она вручает себя жениху.
Разостланное на полу полотенце из белой материи — образ единства и чистоты семейной жизни.
Увенчание жениха и невесты венцами— это прежде всего символ коронования. В Таинстве Брака супруги знаменуют собой первых людей — Адама и Еву, которые были венцом божьего творения. Кроме того, венцы даются новобрачным за их хранение себя до брака, за их терпение и стремление к освященному Церковью правильному супружескому союзу. Наконец, венцы есть символ славы и чести мученичества, ибо семейная жизнь — это и добровольное несение бремени другого человека.
Когда священник, соединив руки новобрачных, ведет их вокруг аналоя с Евангелием, он символизирует здесь Самого Христа, ведущего мужа и жену в семейной жизни. Евангелие же означает, что Слово Божие впредь будет находиться в центре их жизни, в средоточии их мыслей и дел.
О мученичестве напоминает и пение гимна: «Святии мученицы, добре страдальчествоваше и венчавшиеся, молитеся ко Господу, помиловатися душам нашим». Почему такие песнопения в радостный день венчания? Потому, что на путях супружеской жизни будут не только радости, но и скорби, тернии, болезни. И Церковь, напоминая о мучениках, укрепляет новобрачных. Подвиг мучеников — преодоление всех невзгод; награда их — нетленный венец. К этому же призываются и новобрачные.
В читаемом послании апостола Павла к Ефесянам брачный союз уподобляется союзу Христа и Церкви, а также обозначаются обязанности супругов по отношению друг к другу; евангельское же чтение о чуде претворения воды в вино в Кане Галилейской указывает на действие благодати Божией, соединяющей супругов во Христе и возвышающей земную супружескую любовь до любви небесной.
Общая чаша вина напоминает о древней практике совершения Таинства Брака за евхаристическим богослужением, а также образ совместной жизни мужа и жены, их готовность делить общие скорби и радости.
10. Преодоление возможных суеверий
Возможны случаи профанации, «магического» восприятия Таинства Брака (когда желают повенчаться, «чтобы муж не изменял», «чтобы дети не болели» и т. д.). В беседе следует раскрыть понимание христианской иерархии ценностей, в которой житейские потребности (например, здоровье домочадцев и достаток в семье) не отрицаются, но являются второстепенными по отношению к более высоким уровням (например, совместное служение Богу супругов и их детей).
При необходимости можно объяснить нелепость суеверий — о случайно упавшем кольце, погасшей венчальной свече, — о том, кто первым ступит на расстеленное полотенце и т. п.
11. О нерасторжимости церковного брака
Для христиан брак является «Таинством любви», вечным единениемво Христе.
Церковь призывает супругов к пожизненной верности и сохранению православного брака по слову Господа Иисуса Христа: Что Бог сочетал, того человек да не разлучает… Кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует (Мф.19:6,9). Развод, как явное нарушение завета любви, порицается Церковью, ибо несет с собою тяжкие душевные страдания супругам (по меньшей мере, одному из них), и особенно детям.
12. О путях сохранения целостности брака и предотвращении развода
Общность веры супругов, являющихся членами тела Христова, составляет важнейшее условие подлинно христианского и церковного брака. В случаях конфликтов между супругами Церковь видит свою пастырскую задачу в том, чтобы всеми присущими ей средствами (научение, молитва, участие в Таинствах) оберегать целостность брака и предотвращать развод[13].
Во время беседы необходимо вручать пришедшим памятки о подготовке к участию в Таинствах Исповеди, Причащения и Венчания, а также рекомендовать книги о значении церковного брака и святости семейной жизни.