Такого рода переживания можно получать через медитацию. Когда вы одухотворенно медитируете рано утром, вы входите в более высокий мир, мир божественной реальности, совершенства и удовлетворения. Затем вы низводите этот мир в свою музыку. Делайте это так. Во время вдоха и выдоха старайтесь почувствовать, что вы предлагаете свою жизнь-дыхание клавишам инструмента, которым будете пользоваться. Ваша жизнь-дыхание очень ценная, и вы предлагаете инструменту это самое ценное своей жизни.
Когда Всевышний создавал вас, он дал вам часть Своей Реальности, Своей Божественности. Это была всевышняя жертва. Он отдал часть Самого Себя и создал вас. А теперь вы создаете что-то для мира. Вы отдаете часть самого себя своему инструменту — что-то по-настоящему ценное и светлое, неотъемлемую частью своей собственной реальности. Вы инструмент Всевышнего. Он использует вас, а вы используете свой инструмент. Это занимает всего несколько секунд. Вам не нужно касаться всех струн. Просто взгляните на одну или две и почувствуйте внутри дыхание своей жизни. Пожалуйста, выражайте в это время благодарность Всевышнему. Именно Он дал вам саму жизнь, и часть этой жизни вы отдаете своему инструменту. Творец создал вас, подарив вам часть своей Реальности. Теперь Он просит вас создать что-то таким же образом.
Существует нечто, называемое космическим звуком. Мы называем его Анахата Нада, беззвучный звук. Это слово, которое мы используем, но в этом слове бесконечная недосказанность. Космический звук бесконечно сильнее, чем самый громкий звук, который можно издать, но он не воспринимаем обычным ухом. Если мы слышим беззвучный звук внутри своего сердца, он бесконечно сильнее самого громкого звука, который мы можем издать. Вы скажете «динамичный». Но я бы сказал, что величайший динамизм может присутствовать именно в мягкости. Иногда я говорю с учениками по-отечески, с предельной заботой и нежностью. Я говорю очень мягким, нежным голосом, но в это время я оперирую своей абсолютно высшей динамичной силой. Я улыбаюсь ученикам и проявляю к ним наибольшую нежность, и они думают: «Гуру — сама нежность, как легкое перышко, которое будет унесено ветром». Но в моей мягкости божественная вулканическая сила. С другой стороны, когда я кричу, ругаю, ворчу, обижаю, во всем этом совсем нет силы. Я кричу, но знаю, что когда требуется твердая сила, способная строить и разрушать, ничто так не бессильно, как мой крик.
Если, как музыкант, вы все время пользуетесь внешними средствами, когда хотите предложить что-то слушателям, вы не сумеете дать им удовлетворение. Вы говорите, что здесь, в Пуэрто-Рико, они всегда едят бобы и рис, и это все, что им нравится. Но я бы сказал, что мир всегда ищет нового, нового. Сам Бог ищет нового. Я написал тысячи стихов без рифмы и стихотворного размера. Но почему поэзия должна все время иметь ритм и стихотворный размер? Люди скажут: «Это очень легко — без рифмы или ритма». Но я не согласен с ними. Милостью Бога я вхожу своей поэзией в другой мир, мир единства. Поэтому оттуда должно приходить что-то новое, что-то божественное. Давайте назовем это новой рекой, вытекающей из источника. Эта новая река струится, и нам нужно стать едиными с потоком. Приходит что-то новое, что дает человечеству прогресс, и если мы становимся едиными с ним, мы действительно можем что-то предложить человечеству.
Если кто-то великий бегун, и люди видят, что он каждый раз побеждает, они будут ожидать от него постоянного наращивания скорости. Но затем приходит время, когда он, независимо от того, как быстро он бегает, перестанет удовлетворять их, потому что созданного и предложенного им, как бегуном, недостаточно ни для него, ни для публики. Но если тот же бегун начинает заниматься прыжками в длину или метанием копья, он все время создает новизну. Если музыкант все время исполняет громкую музыку, он ведет себя как бегун, лучший бегун. Аудитория получила от него вдохновение, радость и устремление как от бегуна. Но теперь аудитория ожидает от него чего-то нового в той же области спорта. Если он может стать хорошим толкателем ядра или метателем диска, он сразу же проложит новую дорогу для путешествия зрителей.
Каждый раз, когда вы играете, вы прокладываете путь, по которому идет любитель музыки. Сегодня ему может нравиться какая-то дорога, а завтра она ему может не нравиться. Вы скажете: «Что же здесь не так?» Все так. Но люди всегда хотят перемен. Они не удовлетворены чем-то одним, их удовлетворят только четыре или шесть вариантов. Поэтому, когда ваша музыка каждый раз меняет форму, это великое благо для человечества.
Я делюсь с вами некоторыми своими хитростями. Как вы знаете, я никогда не играю без ошибок, но иногда, когда я беру фальшивую ноту, внутри этой неверной ноты я что-то делаю. Я использую силу концентрации, чтобы придать своему голосу или музыке сладость, и эта сила входит в аудиторию. Я слышу неудовлетворительные звуки, но аудитория слышит сладость, тонкие, нежные качества. Иногда их умы знают, что я взял неверную ноту, но внутри этой ноты они получают огромную радость — что-то новое, что-то милое. Я делал это много раз со своими учениками. Я также делаю это, когда мой голос не звучит. Что касается вас, печалитесь или расстраиваетесь вы, когда знаете, что играете правильно, но не получаете той же мелодичности или высоты? Или же вы вкладываете силу концентрации в так называемую меньшую музыку, чтобы тотчас влить новую жизнь? Вы не стараетесь одурачить аудиторию, вовсе нет! Вы лишь хотите дать новую жизнь этой меньшей музыке и удержать ту же высоту, тот же результат. Здесь вы что-то создаете, передавая аудитории нечто новое, и она приходит в восторг.
Хорошо бы вам написать книгу (обращается Шри Чинмой к музыканту). Люди могут не принять ее сразу. Но лет через десять или двадцать они увидят, что все, что вы говорили в ней, — это реальность, это истина. Вам не нужно доказывать того, что вы говорите, ваше доказательство — ваша музыка. Если вы остаетесь верны своим принципам,