святыней. Льняное полотнище, которое, по убеждению миллионов верующих, было свидетелем Страданий, Смерти и Воскресения Христа, последователи Иисуса тайно переправили в Эдессу, к царю Абгару^[3]. Чтобы защитить святыню во время гонений на христиан, ее поместили в тайник в городской стене, и она была вновь обретена лишь через пятьсот лет. В настоящее время Плащаницу отождествляют с Нерукотворным образом из Эдессы, ставшим каноническим образом Христа как для католического, так и для православного искусства. Образ из Эдессы известен как Спас Нерукотворный или Мандилион (грег. плат). Этой святыне на протяжении ее долгой истории приписывали множество чудес. После того как византийская армия отвоевала реликвию у мусульман, она в 944 году была перевезена в Константинополь. С большими почестями Мандилион был внесен в город и помещен в церковь Богоматери Фаросской. Затем, после разгрома Константинополя французскими и венецианскими крестоносцами в 1204 году, во время печально известного Четвертого крестового похода, святыня была похищена и тайно перевезена в Европу.

Современные авторы указывают, что именно этот бесценный кусок ткани стал причиной появления первых легенд о Святом Граале. Сто пятьдесят лет реликвией тайно владел орден тамплиеров, поклонявшихся ей. Затем, в 1357 году, граф Жоффруа де Шарни выставил Плащаницу на всеобщее обозрение во Франции. После ужасного пожара 1532 года, повредившего Плащаницу, святыня была перевезена в Турин, во владения герцогов Савойских, ставших позднее правящей династией в Италии. Для защиты драгоценной реликвии был сооружен прекрасный собор Святого Иоанна Крестители. В 1978 году в течение пяти дней Плащаницу тщательно изучала группа ученых, состоящая более чем из сорока специалистов (так называемый Исследовательский проект по изучению Туринской Плащаницы СТУРП). В результате появилось много научных трудов в защиту подлинности Плащаницы. Эта поистине самая изучаемая святыня всех времен и по сей день продолжает волновать умы величайших ученых.

В 1988 году синдонология потерпела серьезную неудачу, когда СМИ всего мира, игнорируя многочисленные доказательства в пользу подлинности Плащаницы, объявили, будто радиоуглеродный анализ образцов ткани показал, что она была изготовлена в Средние века. Однако многие ученые подвергли серьезным сомнениям результаты данного исследования и вновь подтвердили, что Плащаница имеет гораздо более древнее происхождение и является саваном Иисуса Христа.

На страницах этой книги мы попытались обобщить труды видных синдонологов, чтобы постепенно представить читателю полную картину научных, исторических и искусствоведческих данных о Туринской Плащанице. Наша цель — показать, что Плащаница — это действительно подлинная погребальная пелена Иисуса из Назарета и на ней отпечаталось не просто тело Спасителя, распятого и умершего на кресте, но Его тело по Воскресении. Сделаем мы это в четыре этапа.

Во-первых, мы изучим данные о самой Плащанице, демонстрирующие древность этого льняного полотнища, которое, благодаря научным методам исследования, датируется временем Иисуса, а также проанализируем факты, позволяющие утверждать, что Плащаница действительно побывала в Иерусалиме.

Во-вторых, изучим изображение на Плащанице и убедимся, что на ней отпечаталось тело мужчины-семита (сначала его называли Человек на Плащанице), который был распят согласно римским законам и погребен по иудейскому обычаю того времени.

В-третьих, мы попробуем доказать, что Человек на Плащанице — это не кто иной, как Иисус из Назарета.

В-четвертых, постараемся показать, что изображение не является делом рук художника, то есть фальсификацией, а загадочным образом проявилось на ткани, и процесс этот мы изучим в деталях.

А сейчас погрузимся в тайну Плащаницы. Я предлагаю вам, дорогие читатели, составить обо всем этом собственное мнение. Независимо от вашего отношения к данной реликвии прошу вас быть объективными. Надеюсь, что вы, так же как и я, сочтете изучение Туринской Плащаницы занятием захватывающим и наводящим на глубокие размышления.

Глава первая Что такое плащаница

Для тех, кто верует, не нужны доказательства,

А тем, кто не верует, их всегда будет мало.

Франц Верфелъ. Песня Бернадетте

Плащаница, или Святая Плащаница, как ее часто называют, обычно именуется Туринской, поскольку вот уже более четырехсот лет она хранится в соборе Святого Иоанна Крестителя в итальянском городе Турине. Миллионы христиан уверены, что это драгоценное полотнище является погребальной пеленой Иисуса Христа, непосредственным свидетелем Его Страданий, Смерти и Воскресения. Плащаница считается самой священной реликвией христианства.

Она представляет собой хорошо сохранившийся кусок полотна 4,36 м в длину и 1,1 м в ширину, весом около 2,45 кг. Полотно соткано из льняной пряжи Z-образного сечения, плетение нитей «елочкой», при этом каждая нить утка проходит под тремя нитями основы, таким образом получается нахлест трех нитей на одну: толщина полотна составляет 0,34 мм. Лен происходит с Ближнего Востока или из Средиземноморского бассейна. С левой стороны по всей длине ткани идет полоса шириной около 8 см. Ранее считалось, что это просто кайма, пришитая к основной ткани, но сейчас ученые определили, что это тканая кромка, которую обычно вплетали в ткань, чтобы уберечь ее от распускания. Однако полотнище соткано таким образом, что подобные меры явно излишни, поэтому не известно наверняка, зачем же добавлена тканая кромка. Английский синдонолог, историк Иан Уилсон предположил, что кромка могла быть добавлена и позже, чтобы изображение на Плащанице визуально располагалось строго по центру. Он считает это объяснение наиболее логичным и указывает, что появление кромки относится к тому же времени, что и добавление бахромы и золотого покрытия. Целью этих дополнительных украшений было придать Плащанице некое подобие портрета.

На одной стороне полотнища видны два оттиска человеческого тела в позе, характерной для похоронных обрядов: один оттиск — передней стороны тела, другой — со спины. Они свидетельствуют, что Человек на Плащанице (пока будем называть его так) был положен на спину на одну половину длинного полотнища, головой к центру. Затем его накрыли другой половиной ткани, перекинув ее через голову покойника. Желтовато-коричневый цвет изображений контрастирует со светлой окраской древнего полотнища. Оттиски более всего напоминают опалины, вроде тех, какие мог бы,