3.
(обратно)
23
Ibid. X, 31. 8
(обратно)
24
Столица остготов Равенна вообще славилась своей архитектурой и мозаиками.
(обратно)
25
Ibid. II, 16, 5.
(обратно)
26
Ibid. 11, 27, 2.
(обратно)
27
Anonimi Valesiani Fasti Vindobonenses priores, pars posterior. XII, 57.
(обратно)
28
Прокопий из Кесарии. Война с готами / Пер. С. П. Кондратьева. М., 1950. I, 2.
(обратно)
29
Там же.
(обратно)
30
Виварий — поместье Кассиодора на Юге Италии, где он основал школу, мастерскую по переписке книг (скрипторий), собрал богатейшую библиотеку.
(обратно)
31
Первый министр.
(обратно)
32
A. M. T. S. Boetii De consolatione Philosophiae libri quinque. II, рг. 3. (Далее: Cons.).
(обратно)
33
Гиббон Э. История упадка и разрушения Римской империи. М., 1884. Т. 4. С. 39.
(обратно)
34
Ей приписываются два дошедших до нашего времени гимна религиозного содержания.
(обратно)
35
Cons. II, pt. 3.
(обратно)
36
Cas. Var. Praefatio.
(обратно)
37
Momigliano A. Cassiodorus and the Italian Culture of his Time // Studies in Historiography. N. Y.; Evanston, 1966. Р. 190–191. Философия истории одна из тех областей, где античное и христианское мировоззрения были особенно непримиримы. См.: Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977. С. 84–108.
(обратно)
38
Usener H. Anecdoton Holderi: Ein Beitrag zur Geschichte Roms in Ostgotisher Zeit. Leipzig; Bonn, 1877. S. 4.
(обратно)
39
Cons. II, m. 1, 8
(обратно)
40
Cons. I, pr. 4; Anonimi Valesiani Fasti Vindobonenses priores. Pars posterior. XV.
(обратно)
41
Удальцова З. В. Указ. соч. С. 225.
(обратно)
42
Cas. Var. VIII, 12.
(обратно)
43
Ibid.
(обратно)
44
Apulei Florida. V, 2.
(обратно)
45
Отсюда русское слово тривиальный, т. е. известный всем.
(обратно)
46
Сам термин «квадривиум» впервые встречается в его трактате «Наставления к арифметике».
(обратно)
47
Artz P. The Mind of Middle Ages. N. Y., 1958. Р. 184–185.
(обратно)
48
Цит. по: Буассье Г. Падение язычества. М., 1892. С. 147.
(обратно)
49
Vasoli С. Filozofia medioevale. Milano, 1961. Р. 32.
(обратно)
50
См.: Бубнов Н. М. Абак и Боэций. Пг., 1915.
(обратно)
51
Bubnov N. Gerberti opera mathematica. В., 1899.
(обратно)
52
А. М. Т. S. Boetii De institutione arithmetica libri duo. I, 1. (Далее: Arithm.).
(обратно)
53
Ibid.
(обратно)
54
Ibid.
(обратно)
55
Ibid.
(обратно)
56
Ibid.
(обратно)
57
Ibid. I, 2.
(обратно)
58
Ibid. I, 1.
(обратно)
59
Ibid.
(обратно)
60
Аристотель. Вторая Аналитика. XXVII, 87а.
(обратно)
61
Arithm. 1,1.
(обратно)
62
Ibid.
(обратно)
63
Ibid.
(обратно)
64
A. M. T. S. Boetii De interpretatione. Red. II. Migne J.-P. Patrologiae latinae cursus completus, series latina. T. 64. Col. 433 ed. (Далее: PL).
(обратно)
65
Васильева Т. В. Афинская школа философии. М., 1985. С. 160.
(обратно)
66
Боэций. Комментарий к Порфирию. I // Средневековье в свидетельствах современников. М., 1984. С. 159. (Перевод «Комментария», теологических трактатов и примечания Т. Ю. Бородай.)
(обратно)
67
См., например: Cons, III, m. 11.
(обратно)
68
Платон. Софист. 253 de.
(обратно)
69
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20. С. 19.
(обратно)
70
Так иногда по месту рождения (Стагир) называют Аристотеля.
(обратно)
71
Аристотель. Топика. I, 1.
(обратно)
72
Средневековье в свидетельствах современников. С. 161–162.
(обратно)
73
Там же. С. 209.
(обратно)
74
Там же. С. 177.
(обратно)
75
Аристотель. Физика. 184а. Цит. по: Средневековье в свидетельствах современников. С. 212.
(обратно)
76
Средневековье… С. 180.
(обратно)
77
Там же. С. 184–185.
(обратно)
78
Prantl К. Geschichte der Logik im Abenlande. Bd. 1–2. Leipzig, 1927. Bd. 2. S. 203; Grabmann М. Op. cit. Bd. 1. S. 152–160.
(обратно)
79
Этот аргумент не преминул использовать против Абеляра Бернар из Клерво, впрочем и сам таким же образом погрешивший в своих сочинениях и от этого, быть может, еще яростнее нападавший на своего противника.
(обратно)
80
Стяжкин Н. И. Формирование математической логики. М., 1967; Durr К. The Propositional Logic of Boethius. Amsterdam, 1957; Minio-Paluello L. Les traductions et les commentaires aristoteliciens de Boece // Studia Patristica. В., 1957. N 2.
(обратно)
81
Впрочем, в конце IV — начале V в. законы эти все-таки нарушались, о чем убедительно свидетельствуют, примеры старшего Симмаха и философа Макробия.
(обратно)
82
См.: Уколова В. И. Боэций и христианство// Религии мира. М., 1982
(обратно)
83
Usener Н. Anecdoton Holderi. S. 5.
(обратно)
84
A. M. T. S. Boetii De Trinitate. Praefatio.
(обратно)
85
A. M. T. S. Boetii Contra Eutychen et Nestorium. Praefatio.
(обратно)
86
А. М. Т. S. Boetii Quomodo substantiae in eo quod sint bonae… Praelatio.
(обратно)
87
Eusebii Historia ecclesiastica. Vol. 28//Migne J.-P. Patrologiae cursus completus. Series graeca (PG). T. 20. Col. 516.
(обратно)
88
S. Hieronymi Dialogus contra Luziferuanos, 11//PL. T. 23. Col. 166 ab.
(обратно)
89
Basilii Magni Contra Eunomium. I // PG. T. 29. Col. 515.
(обратно)
90
Несторианство — течение в христианстве, возникшее в Византии в V в. Его сторонники считали, что Христос, будучи рожден человеком, лишь потом обрел божественную природу. Монофиситы же, напротив, абсолютизировали в Христе божественное начало. Оба течения осуждены ортодоксальной церковью как еретические.
(обратно)
91
De Trin // A. М. T. S. Boetii Philosophiae consolationis libri quinque. Acc. atque incertorum Opuscula Sacra, Rec. Peiper. Lipsiae, 1871. Р. 152.
(обратно)
92
De Trin. 2.
(обратно)
93
По Боэцию, рассудок и интеллект — разные ступени мышления, при этом интеллект, как высшая способность к абстрагированию, более совершенен.
(обратно)
94
Ibid.
(обратно)
95
Ibid. 1.
(обратно)
96
Ibid. 5.
(обратно)
97
Quomodo substantiae… 5.
(обратно)
98
Ibid.
(обратно)
99
Rand E. К. Op. cit. P. 135–180; см. также: Grabmann М. Ор. cit. Bd. 1. S. 152.
(обратно)
100
Немецкий исследователь Г. Узенер даже высказывал