Девачан — лишь часть божественной сферы бытия, христианский рай из семи подразделений, и туда прорывается наше мыслящее ментальное тело. И оно ведет там активную жизнь: строит велико-1 репные замки, живописует прекрасные картины, творит изумительные художественные произведения — и все силой Мысли. Светящаяся страна Девачан, ее высшее отделение Арупа и есть наша истинная родина.

P.S. Для чего пищу все это? Ну, во-первых, чтобы еще раз пройтись по астральным и ментальным мирам, не запутаться в их слоях, когда придет час уже не теории, а практики. Во-вторых, загробное путешествие, дума о нем несколько даже сглаживает мое теперешнее состояние. Ведь одно дело предполагать, что со смертью наступает полное безвременье, вечное могильное небытие, и совсем другое — истинно веровать, что твой Опыт, приобретенный в страданиях, перерабатывается на родине в определенные качества, способности, с которыми ты отправляешься в новое странствие по Земле, раз за разом, бессчетное количество раз, чтобы однажды проснуться, прозреть в духовность, осознать Всевышнее в себе, устремиться к Богу и в своей неповторимой индивидуальности слиться с ним на века. Никто не заставляет нас жить и умирать.

15 февраля, ночь. Хорошо, что нынче суббота и не надо утром на службу. Не то, чтобы надоело рассматривать в микроскоп чешую да оттолиты, считать рыбьи позвонки — просто все это как-то разом утратило смысл. Отдел наш, вероятно, скоро разгонят; шеф, ходят слухи, подыскал работенку в каком-то кулинарном кооперативе, что-то там по производству балыков. Ну, его тема; шеф выживет, голова у него докторская, тыковкой. Да и вообще, весь институт скоро развалится, не рентабелен. Ученые умы устремились кто куда в поисках теплого места под солнцем. Каждый занят собой, и никому-то нет дела до всяких там лаборантов и прочих мелких сотрудников.

…Нынче много гостей. Ленечка первым пожаловал и сразу с порога: был у Никифоровны? Как же, говорю, побывал, старушка обнадеживать не стала. Ну, Леня успокаивать, то да се, не отчаивайся, выше голову, я туг “букетик” приготовил… Будешь, мол, заваривать травки, как чай, и по стакану три раза в день.

Леня в травках поднаторел; сам собирает каждый год где-то в Забайкалье, сам сушит, готовит рецепты. Многие болезни лечит, даже самые запущенные. Кроме, разумеется, моей.

Следом за Леней новый гость — Вадим Николаевич, психолог. Он неподалеку живет, но заглядывает лишь по субботам да воскресеньям, и, как я понимаю, больше для того, чтобы пообщаться именно с Леней. Да еще с “божьим человеком” Илюшей — этот от Лени ни на шаг, у него и живет.

Вера Васильевна поставила чай. Она любит наши мальчишники; приготовит чай, что-нибудь вкусненькое на стол да и сидит слушает. Наверное, мало что понимает, но поскольку слушает, значит, что-то ей нравится в наших-то разговорах… Раньше закуска к столу обильной была, теперь не то. Леня принес с собой карамелек с горсточку, десяток яичек из своей деревеньки прихватил — у них там с матерью огородик, какое-никакое хозяйство… Вадим Николаевич из дома пирожков взял с чем-то сладким и вкусным, видать, жена постаралась. Ну Илюша… что с него взять, себя только и принес, зело прозябшего…

Хозяюшка наша, Вера Васильевна, кастрюльку горячей картошки на стол — тоже Ленина картошка-то, на прошлой неделе ведерко подбросил, на том и держимся. Разговоры наши, как правило, о вечном, божественном, потустороннем. Послушает кто со стороны, так, пожалуй, и ничего не поймет, сбежит. Причем, тут такая расстановка сил: я — любитель послушать, разговорить меня вообще-то трудно. Леня тоже все больше молчит, но уже если заговорит — только по существу, авторитетно. Так что основной оратор в нашей компании — Вадим Николаевич. Ему это дело нравится — заводить разговоры, уводить в нужную сторону, быть всегда и всюду в центре внимания.

Но я о Лене сперва. Ему уже тридцать три, возраст Спасителя; йогой он занимается давно, идет своим Путем, а над всеми остальными незлобиво, тихо посмеивается. Все остальное для него — как игры несмышленой детворы: шумите, мол, ребятки, шумите, а вот когда познаете истину, успокоитесь… Лет десять назад в медитации, тогда у нас почти неизвестной, Леня увидел себя как бы со стороны в какой-то странной пещере, и сразу ему стало понятно: да ведь в Андах он, в родных Андах! и пещера эта, и жрецы вокруг в белых одеждах — тоже местные, латиноамериканские. И сам он, Леня, — такой же абориген в своем прошлом, стало быть, воплощении, индеец. И стало ему понятно в пещере той, что нынешняя его жизнь на земле — лишь некое наказание за тяжкий проступок, совершенный там, в Андах. Леня, разумеется, не этот, нынешний, а тот в прошлом, индеец, из ревности, что ли, побил жену, да так, что у той и дух вон! А это тяжкая карма. Потому, видно, в нынешней жизни, развязывая узлы, Леня вовсе не смотрит на женщин. Даже самые красивые из них — что они есть, что нету. А если учесть к тому же, что сам Леня из себя не хухры-мухры завалящий — атлет! Если учесть, что эти самые красавицы так и бросаются на него, так и бросаются, — станет понятно, что в нынешней жизни для настоящих мужчин всегда есть место подвигу. Да и лицом, кстати, мой друг — типичный индеец: горбонос, глаза — черные уголья, прямые волосы с синеватым отливом по плечи: ни дать ни взять — вождь краснокожих. Ему бы в кино сниматься. Как туг не поверить в перевоплощение душ!.. Но я не об этом, однако. В той пещере, что в Андах, жрецы торжественно преподнесли Лене большой деревянный Ключ, имеющий форму человека. Выйдя из медитации, Леня, как и Архимед, возопил: эврика! Да ведь подарок жрецов — это не просто так, это символ его, Лениного, только его Пути. Ключ в форме человека — прямое указание на то, что цель есть сам че-ло-век; только познавая себя как человека, через себя-человека можно познать остальной мир. Вот после этого Леня, тогда еще студент сельхозинститута, почти агроном, полностью погрузился в себя, в свой внутренний мир. Субъект стал искать Объекта в себе. Он взял академический отпуск (по болезни; в деканате смеялись, глядя на его цветущий вид, но отпуск оформили) и удалился в Забайкальскую тайгу. Да в такую глушь, где и промысловик-охотник — большая редкость. Летом запасся мало-помалу продуктами, построил зимовье, благо руки крепкие, привыкшие к топору, и приступил к суровому годичному эксперименту. Занимался в основном дыхательными упражнениями. Часами изводил себя Пранаямой, вырабатывая ритм, не дыша, доводя тело до испарины, почти до обморока. Где-то уже в декабре начал ощущать свои центры, после и увидел их — огненные колеса-чакрамы. Расплавленной серебряной струей устремился по позвоночнику вверх Змей Кундалини,