От издательства "Стойте в свободе, которую даровал нам Христос..."

Предлагаемая читателю брошюра составлена из бесед духовника с новоначальными - своими чадами, выбравшими путь монашества, но предназначена не только для монашествующих. Она будет интересна всем, кто стремится внимательно и глубоко вести духовную жизнь, очищать свое сердце. Она отвечает на трудные вопросы желающих идти узким путем спасения и побеждать искушения современного мира. Как управлять своим поведением, как распознать тактику демонов, улавливающих душу, как защититься от псевдоблагодатных переживаний, как выстроить правильную иерархию ценностей, как сохранить радостное расположение духа - этим и многим другим проблемам посвящено настоящее издание.

Кто из православных не читал у святых отцов о духовной брани, об искушениях от демонов, о необходимости борьбы с этими искушениями! "Искушение!"- часто говорим мы к месту и не к месту - по поводу случившихся неприятностей, раздоров. Но все ли бывают готовы правильно отразить эти искушения, обратить их на пользу души? Мы иногда и не подозреваем, насколько изощренной бывает тактика врага рода человеческого, не знаем его методов и приемов по улавливанию душ. Нам хочется идти путем спасения почти без труда или малыми трудами, нас страшит необходимость ПОСТОЯННОЙ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ БОРЬБЫ. Не потому ли иных новоначальных сейчас не устраивает духовное руководство "обычного" священника, им непременно нужен "старец" - но не для того, однако, чтобы учиться стяжать благодать Духа Святого, но для того лишь, чтобы снять с себя ответственность, переложив ее на духовника?

Старчество же - это пророческий дар. Митрополит Антоний Сурожский пишет, что "старцем можно быть только по благодати Божией... и научиться быть старцем нельзя, так же как нельзя выбирать своим путем гениальность", что истинные духовные руководители взращивают своих духовных чад, но никак не "управляют" ими, не ломают, делая подобными себе. Несомненно, христианин должен быть в послушании у духовного отца. Но для новоначального, неискушенного в духовной брани, есть опасность попасть под влияние так называемых "младостарцев" (не имеющих духовной зрелости), если не стремиться к духовному рассуждению и трезвомыслию.

Такое случается не только от духовной неопытности, но во многом - от духовной лени, нерадения, неумения и нежелания быть внимательным к греховным движениям своей души.

Но вспомним слова Апостола Павла: "Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства" (Гал. 5, 1). Воспитывать в себе качества воина Христова, духовную бодрость, рассуждение, умение не прятаться от трудностей, но сохранять в борьбе радостное расположение духа - как этого не хватает каждому из нас!

Беседы игумена N., предлагаемые читателю, были предназначены для его духовных чад, живущих в монастырях. Но методы духовной брани, вытекающие из святоотеческого учения и рассмотренные в приложении к современному миру, несомненно, будут весьма полезны и для мирян, желающих вести серьезную работу над своей душой. Всем нам, в предконечные времена испытывающим натиск изощренно-злобных искушений, соблазнов, экуменизма, апостасии, пусть в утешение будут слова Господа Иисуса Христа: "Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство" (Лк. 12, 32).

Беседа 1-я. Главное дело жизни

Главная причина наших скорбей - неприятие Промысла Божьего. О правильном отношении к жизненным обстоятельствам. Чего ждет от нас Господь в сложной ситуации? Принципы анализа ситуации. Опыт анализа современной монастырской жизни. Главная цель Божьего урока - борьба и исправление порока. Доверие Богу - залог успеха в борьбе. Как научиться понимать людей.

Дорогие сестры!

Прежде всего хочу просить вас: несмотря ни на какие большие и малые скорби, которые совершенно необходимо пройти каждому, кто собрался идти путем спасения, невзирая ни на внешние искушения, ни на внутренние - сохранять в сердцах радость о Господе, памятуя о том, что все эти скорби, как и жизнь наша, скоропроходящи.

Чаще всего упадок духа, плохое настроение, уныние происходят от того, что мы не можем "отвергнуть себя". То нам не подходят условия, в которые мы поставлены, то нам не нравятся окружающие нас люди, то мы недовольны тем, ЧТО и КАК они делают, говорят. Мы всегда и будем недовольны, потому что хотим, чтобы все было только по-нашему. Таким образом, мы не принимаем условия, в которые нас, как сказали бы миряне, поставила судьба. Но милые мои, давайте вспомним, что не фортуна правит миром, а Господь Вседержитель.

Нужно нам научиться принимать людей, которые оказались рядом, и все события жизни как данность, полученную от Бога, как обстоятельства, в которые нас изволил поставить Господь. Принять, но не судить. Неужели же мы будем судить Промысл Божий?! Нет, судить не будем, мы не имеем на то права, но будем мудры и попробуем рассуждать. В этих случаях рассудительность нам просто необходима.

Во-первых, оценим ситуацию, предложенную Богом для прохождения нашего пути спасения. Любая из вас, в каких бы ни оказалась обстоятельствах, должна уметь их анализировать, т.е. попытаться трезво осмыслить: в какие условия она поставлена, что содействует успеху в выполнении главной цели нашей жизни, а что - мешает. Затем, исходя из этого анализа, - необходимо научиться ставить себе задачи, правильного решения которых и ожидает от нас Господь. Постановка задачи и будет вторым этапом нашего рассуждения. Видите, мы снова будто оказались за партой и решаем:

1. Дано: из пунктов А и Б навстречу друг другу вышли два поезда...

2. Требуется: определить расстояния от указанных пунктов до точки встречи поездов.

3. Решение...

4. Ответ: ...

Правильный анализ данных нам условий ("дано") и, конечно, правильная постановка задачи ("требуется") это 50% успеха в ее решении. Если же мы не захотим решать задач, поставленных перед нами, то не сможем перейти на следующую ступень духовной лестницы. А ведь путь спасения - это всегда путь наверх, и Господь ведет нас по нему, понуждая решать все новые и новые задачи, которые совершенно нам необходимы. Они являются упражнениями, благодаря которым мы можем выработать у себя такие необходимые для спасения качества, как, например, терпение, самоотвержение, внимательность (трезвение) и, конечно, смирение.

Что же нам дано сейчас?..

Есть монастырь, в который из мира, целиком погруженного в похоть, тщеславие, эгоизм и жестокость, пришли люди, которые смогли понять, что жизнь, оказывается, не бессмысленная и бесцельная суета, заканчивающаяся неизбежной смертью... Эти люди, в отличие от множества других людей, смогли