148. Teinonen 1991: Teinonen S. Kirkkojen tunnustukset. H. 1991.
149. Tiilila 1947: Tiilila O. Johdanto Sovinnonkaavaan. - Evankelis-luterilaisen kirkon Tunnustuskirjat, V. 1.vihko. H. 1947.
150. Tarvainen 1986: Tarvainen O. Kaksitoista kirkkoisдд. Pieksдmдki 1986.
151. Virsikirja 1968: Suomen Evankelis-Luterilaisen kirkon virsikirja. Helsinki-Pieksamaki 1968.
152. Vogler 1986: Vogler B. L’йtablissement allemand et nordique. – L’ Aventure de la Rйforme (sous la direction de P. Chaunu). P. 1986.
153. Vogler 1996 : Vogler B. La foi d’ un historien protestant alsacien. – L’ Histoire et la foi (sous la direction de J. Delumeau). P. 1996.
154. Ylikangas 1977: Ylikangas H. Nuijasota. Keuruu. 1977.
155. Ylikangas 1986: Ylikangas H. Kaannekohdat Suomen historiassa. Juva. 1986.
156. Ylikangas 1992: Ylikangas H. Valtiovalta ja kansakunta. - Suuri muutos. Suomalaisen yhteiskunnan kehityspiirteita. H. 1992.
157. Ylikangas 1994: Ylikangas H. Rauha vai rieha. Joulun ristiriitainen traditio. - Hiidenkivi 6/1994.
1 по традиции, принятой в русском литературном языке, здесь и далее мы не склоняем исконные финские фамилии и названия на -а (ср. Розенталь Д.Э. «Справочник по правописанию и стилистике русского языка»), имя же великого финского просветителя Микаэля Агриколы (см. далее) как имеющее латинское происхождение под это правило не подпадает.
[2] о протестантских постиллах см. также ниже, в очерке об Эрике Соролайнене, § 9.5.
[3] В большинстве ландов Шведского королевства существовала должность лагмана. Лагман обязан был помнить наизусть законы своего ланда (еще в начале XIII в., в Швеции не было писаных законов), ежегодно «говорить» (т. е. обнародовать) и на тинге ланда, а также толковать их. Лагман председательствовал на тингах ланда, был верховным судьей и политическим руководителем ланда.
[4] Начиная со второй половины XIX века - периода т.н. “национального пробуждения” (kansallinen heraaminen) – имя этого автора порой употребляют также на финский манер в форме Яакко Суомалайнен (Jaakko Suomalainen).
[5] Сакраментариями последователи Лютера называли тех протестантов, что отрицали реальность присутствия Христа в таинстве (лат. sacramentum) евхаристии (Лейн 1997, 168).