полярности кажутся нам непримиримыми противоположностями, но на самом деле это не так. Полярности заключают в себе два противоположных полюса Единого, две крайности одного понятия, создающих и определяющих друг друга. В нашей Вселенной существование одной полярности невозможно без другой. Не бывает прогресса без регресса, тяжелого без легкого, обретения без потери. Человек способен оценить положительную полярность по шкале отрицательной полярности и наоборот. Этот закон имеет огромное значение в любой форме терапии и Духовного развития. Он поясняет закономерность существования бок о бок боли, страданий, болезни и смерти с одной стороны, процветания, радости, победы, здоровья и жизни с другой. Человек не может испытать одну полярность без другой, ибо они - единое целое с разницей лишь в точках приложения. Поэтому в попытках борьбы с отрицательными сторонами просматривается признак отсутствия мудрости. Невозможно достичь того, чтобы одна полярность постоянно доминировала над другой, даже если прилагать усилия к этому на протяжении всей жизни. Ведь они неразделимы, наоборот, они дополняют друг друга, они являются двумя гранями одного и того же объекта. Ну, скажите, можно ли увеличить одну сторону монеты, чтобы другая сторона исчезла? Конечно, нет!

Между полярностями существует целый спектр оттенков, представляющих собой различные комбинации самих полярностей. Между светом и тьмой существует огромное число полутонов, межу холодом и теплом - целый интервал различных температур.

Полярности и оттенки между ними - суть одно и то же, разделенное в двух направлениях приложенной к ним энергией. Многие люди имеют проблемы и им трудно понять, что полярности являются двумя гранями одного и того же объекта или явления. В понимании вышеназванного, то есть концепции Все в Одном, некоторым из них могут помочь учения Вечной Философии и квантовой физики.

Если человек не понимает законов дуалистической Вселенной, то он будет сопротивляться и конфронтировать отрицательные полярности и последующие за ней события. Сопротивление всякому отрицательному событию означает, что если мы и желаем своими действиями ослабить его, на самом деле мы лишь ее укрепляем, делаем ее все более устойчивой. Сопротивление - это жизнь! Сопротивление - это приложение энергии для предотвращения какого-либо проявления, иными словами, для его прекращения, изменения или уничтожения. Когда вы прикладываете энергию, чтобы прекратить, изменить или уничтожить какое-либо проявление, вы этим укрепляете это проявление, делаете его более реальным.

Учение о полярности широко распространено в мире. О нем складывают даже анекдоты. Приведу здесь анекдот Холла Стоуна, знаменитого автора метода Внутреннего Голоса. Он привел этот анекдот в своей статье «Сознание и духовность». Итак, Бог говорит Адаму: «Я приготовил тебе два прекрасных подарка. Ты будешь просто счастлив, получив их. Но есть одна проблема». Адам, не думая о проблеме, спрашивает Бога: «Что это за подарки такие?» «Первым подарком является ум», -отвечает Бог. - «С помощью ума, Адам, ты будешь размышлять, осуществлять выбор в жизни, вести упорядоченный образ жизни, управлять собой». Нетерпеливый Адам спрашивает Бога: «А что же это за второй подарок?» «Вторым подарком является пенис», - отвечает Бог. - «Он доставит тебе и другим много наслаждения и удовольствия, им ты сможешь продолжить род человеческий». «Какие прекрасные подарки!» - отвечает Адам. - «Но какие здесь могут быть проблемы?»

«А проблема в том», - отвечает Бог, - «что ты не сможешь воспользоваться этими подарками одновременно».

Вот такой эксперимент провел над нами Бог, заключает Стоун. С одной стороны он предоставил в наше распоряжение божий дар - ум, со всей его красотой и возвышенной природой. С другой стороны мы обладаем пенисом, телом, эмоциями, связями, инстинктами и очень сложной психологией. Какие полярности! Мы боремся с ними тысячи лет. Вот что пишет Стоун в этой же статье:

«Наше решение заключается в том, чтобы заклеймить все телесное, инстинктивное, эмоциональное, считать все это негативным, и считать сторону Бога позитивным. Архаически рассуждая о Боге, мы становимся субъективными, и все то, что исходит не от Бога, мы считаем плохим. То, что связано с Богом, мы полагаем хорошим. Это разделение, эту двойственность, которая мучает нас целую вечность, нельзя разрешить подобным образом. Их примирение может произойти у тех индивидов, которые объединяют в жизни эти две реалии».

Настоящая книга является практическим руководством для таких людей. При ее написании я ставил целью, как замечательно подметил Моше Фельденкрайза, сделать невозможное возможным, возможное - легким, а легкое - изящным и очень быстрым.

3. КОНЦЕПЦИЯ ДУАЛИЗМА В ВОСТОЧНОЙ И ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ

На всем пути развития цивилизации человечество пользовалось концепцией дуализма, аспектами положительного и отрицательного, активного и пассивного, вечного добра и вечного зла. Интересен тот факт, что в исследовании дуализма восточная и западная философия выступали с диаметрально противоположных позиций.

Для философов Востока все грани двойственности являлись взаимодополняющими формами воплощения фундаментального Единства. Они дополняли друг друга и не могли существовать обособленно. Восточные философы считали, что истина на самом глубоком уровне едина, отличны лишь формы ее проявления. Шри Ауробиндо в своем фундаментальном труде «Упанишады. Тексты, переводы и комментарии» пишет: «Брахман сливается с Видией и Авидией. На санскрите Видия - это Единство, Авидия - Множество. Присутствие двух этих граней в проявленной форме бытия говорит об их равной значимости. Авидия существует благодаря Видии, ибо на Видию она опирается, с ней она сливается в единой целое...».

Лама Анагарика Говинда (Anagarika Govinda) писал: «Совершенная интерпретация форм, процессов, объектов, бытия и т.д. и присутствие субъективных ощущений в них, иными словами одновременность дифференциации и единения, индивидуальности и универсальности, формы и пустоты - являются основным тезисом великого буддистского философа второго века Нагарджуны. Но там, где все течет, все меняется., соотношения формы к пустоте и пустоты к форме нельзя назвать несовместимыми или абсолютными противоположностями. Их надо принимать как два аспекта одной и той же реальности, сосуществующие в непрерывном сотрудничестве. Слово «форма» (рупа) нельзя путать со словом вещность, или материальность. Каждая форма является выражением действия субъекта или воплощением процесса, не имеющего ни начала, ни конца. Форма, по