деятельность тех, кто не выполняет служения пуджари, во многом связана с Господом. Эта община находится в сознании Кришны, поскольку здесь присутствуют Божества. Благодаря Им мы слушаем о Господе, повторяем Его имена, почитаем прасадам и т.д. Вокруг Гита Нагари есть так много ферм, на которых живут благочестивые семьи, однако у них нет Божеств, нет Кришны. Одного этого аспекта достаточно, чтобы понять наше отличие от псевдо-религий. Философия, ритуалы и различные церемонии есть у многих религиозных организаций, однако нигде в мире нет установленных Божеств. Благодаря Божествам у нас есть особая связь с духовным миром. Мы должны стараться все больше и больше думать, как удовлетворить Божества тем, как развивается наша община. Таким образом, мы начнем осознавать, что все предназначено для Кришны. Тогда Кришна будет постоянно думать о нас, и это значит, что та самая Верховная Личность Бога, которая владеет и повелевает всем, скажет, что наша любовь так сильна, что Он не в состоянии отплатить нам. Он будет в вечном долгу перед вами. Замечательно, когда богатый человек в долгу перед вами. Благодаря его состоянию вы можете ни о чем не беспокоиться до конца своей жизни. Представьте себе, что Кришна, которому принадлежит все, говорит вам: “В моей записной книжке отмечено, что Я должен тебе. Я принадлежу тебе. Ты - Мой, и Я тоже вечно принадлежу тебе, мой возлюбленный”. Заключение

Кришна приходит в это адское место в облике Чайтаньи Махапрабху, чтобы насладиться Своим собственным даром живым существам. Когда Он что-то отдает, Он бросает вызов Самому Себе, но всегда побеждает. И поскольку Он всегда побеждает, Он хочет испытать ту любовь, которую дарует другим. Он приходит как Чайтанья Махапрабху, что понять, что чувствует Радхарани, поскольку Ее переживания даже превосходят Его переживания. В этом высочайшем состоянии Он и произносит эти молитвы “Шикшаштака”. Если мы сможем уловить дух этих молитв и понять их смысл, мы поймем все, ибо эти восемь стихов содержат в себе все аспекты сознания Кришны. В них дается полное описание милости Кришны и умонастроения тех. кто обрел эту милость. Мы пытаемся подняться до этого уровня, и поскольку Господь Чайтанья дал на эти молитвы, мы должны больше размышлять над их содержанием, чтобы глубже проникнуться их духом.

Как мы уже отмечали в начале книги, принимая во внимание то, что Господь Чайтанья приходил сравнительно недавно, мы должны понимать, что живем в особое время. Изучая различные духовные произведения и повествования, мы можем начать осознавать, какое сокровище содержится в этих восьми стихах. Нам необходимо понять, что у нас в руках ключ от дверей, ведущих в духовный мир. Ежедневно декламируя эти шлоки, мы должны стараться все глубже проникать в их тайну. “Шикшаштака” - это итог сознания Кришны и кульминация всего ведического знания; это ожерелье, которое должны носить все вайшнавы. Ожерелье носят на шее, и оно практически касается сердца. Эти стихи настолько важны для нас, что мы должны постоянно хранить их в своем сердце. Тем, кто захочет продолжить изучение молитв Шри Шикшаштаки, я рекомендую прочитать книгу “Шри Шикшаштака: восемь прекрасных наставлений”, состоящую из перевода молитв Шикшаштаки и комментариев Шри Бхактивиноды Тхакура и Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами, сделанного Шри Сарвабхаваной дасом, (Хармонист Пабликейшнс, Харе Кришна Принтерс, Бомбей, Индия, 1991) Глоссарий Абхидхея: регулируемая деятельность души, предназначенная ля возрождения ее взаимоотношений с Господом; преданное служение. Aватара: буквально означает “тот, кто нисходит”. Частичное или полное воплощение Господа, приходящее в материальную вселенную из духовного неба с определенной миссией. Aди-пуруша: Всевышний Господь, Кришна, изначальная личность. Aдхибхаутика: страдания, причиняемые другими живыми существами. Aдхидайвика: страдания или природные катаклизмы. Создаваемые полубогами.. Aдхьятмика: страдания, причиняемые собственным телом или умом. Aйшварья: аспект величия Господа. Aнартхи: материальные желания в сердце, оскверняющие сознание человека: гордость, ненависть, зависть, вожделение, жадность, гнев, стремление выделиться, жажда почитания и т.п. Aнги: разделы или направления. Aнтаранга: внутренняя, духовная энергия Всевышнего Господа. Aнубхава: телесные признаки, отличающие преданного. Находящегося на уровне экстатической любви к Кришне. Aньябхилаша: желания, не связанные со служением Господу Кришне. Aньябхилашита шуньям: свобода от всех устремлений в сфере кармической деятельности и эмпирического философствования. Aпарадха: оскорбление. Aрати: традиционная ведическая церемония, во время которой Божеству предлагаются благовония, светильник с гхи, цветок и т.д. Aртха: экономическое развитие. Aрчана: процесс поклонения арча-виграхе, Божеству в храме; вовлечение всех чувств в служение Господу. Aрча-виграха: авторитетная форма Господа, проявленная в материальных элементах, например изображение или скульптура Кришны, которой поклоняются дома или в храме. Господь действительно присутствует в ней и принимает поклонение Своих преданных. Aсана: сидячая поза в практике йоги. Aтма: “я” (иногда относится к телу, иногда к душе, а иногда к чувствам). Aтма-ниведана: полное предание Господу всего себя. Aтмам-видья: знание об истинное природе души. Ахайтуки-бхакти: немотивированное преданное служение. Aхам маметиi: ложные представления “я” и “мое”. Aханкара: ложное эго, из-за которого душа ошибочно отождествляет себя с материальным телом. Aчарья: духовный учитель, который учит своим примером и устанавливает принципы религии дл всех людей. Aштака: восемь. Баддха-джива: обусловленная душа. Бахиранга: внешняя, материальная энергия Всевышнего Господа. Брахман: представитель класса наиболее разумных людей. Брахмачари: жизнь ученика, соблюдающего целибат. Бхаджана: сокровенное преданное служение; пение духовных песен с небольшой группой людей в сопровождении музыкальных инструментов; уединенное повторение мантры. Бхакта: преданный Господа; тот, кто занимается преданным служением (бхакти). Бхакти: преданное служение Всевышнему Господу. Бхакти-йога: путь развития бхакти, чистого преданного служения, в котором нет примеси удвлетворения чувств и философских измышлений. Бхава: ступень трансцендентной любви, следующая за трансцендентной привязанностью; проявление в теле преданного экстатических признаков. Бхава-бхакти: спонтанное служение, находящееся над регулируемым преданным служением. Бхукти: материальное наслаждение. Ваидхи-бхакти: следование принципам регулируемого преданного служения под руководством