Указ. соч. С. 15–19.
468 Там же.
469 Кроме французов, в этой дивизии служили швейцарцы, бельгийцы, русские и даже представители французских колоний. Отечественный историк Константин Семенов пишет: «Наличие во французской дивизии цветных солдат дало повод „историкам-фантастам“ писать о мертвых „тибетских ламах“ в эсэсовской форме, найденных в руинах Берлина советскими войсками». — См.: Семенов К.К. Войска СС. М., 2004. С. 187.
470 См. Марков С. Монархист без страха и упрека // Имперское слово.
2001. № 2. С. 16–17.
471 Salnt-Loup. Les Heretiques. Ed. du Trident. P. 151.
472 Дегрелль Л. Эпопея: история Ваффен СС // Ревизионистская история: взгляд справа. М., 2003. С. 275.
473 Скорцени О. Неизвестная война. Минск, 2003. С. 50.
474 См.: Чуев С. Проклятые солдаты. М., 2004. С. 362.
475 Там же. С. 369.
476 Самутин Л.А. Я был власовцем… СПб., 2002. С. 119–120.
477 См.: Русское православие. 1999. № 1 (15). С. 25.
478 Архимандрит Нектарий (Чернобыль). Воспоминания. Джорданвилль, 2002. С. 45–46.
479 Киселев А. Облик генерала A.A. Власова. Нью-Йорк. С. 65.
480 Расовая гигиена и демографическая политика в национал-социалистической Германии. М., 2000. С. 40.
481 Пленков О.Ю. Третий рейх. Социализм Гитлера. С. 282.
482 Цит. по: Романько О.В. Указ. соч. С. 73.
483 Уорвол Н. Указ. соч. С. 198.
484 Романько О.В. Указ. соч. С. 86.
485 Там же. С. 117.
486 Уорвол Н. Указ. соч. С. 199.
487 Там же. С. 198.
488 Романько О.В. Указ. соч. С. 221.
489 Мэнвелл Р., Френкель Г. Указ. соч. С. 418.
490 Там же. С. 295–296.
491 Каждому свое (лат.).
492 По ассоциации можно указать также на определенную неприязнь, которую питали к «интеллектуалам» фашисты; впрочем, она никогда не достигала такой степени, как в национал-социализме; итальянский фашизм ценил известных интеллектуалов и людей культуры и стремился хотя бы формально привлечь их на сторону режима, не особо заботясь о том, что они думают на самом деле; национал-социалистов же подобные проблемы вообще не интересовали, и они предоставили всем свободу выезда за границу (Геббельсу даже приписывали слова: «Когда я слышу об интеллектуалах, мне хочется достать пистолет»). Впрочем, при этом необходимо иметь в виду, что в Германии преобладали тенденции агностической Kultur и интеллектуалы буржуазного происхождения либерально-гуманистической формации. Отрицающие всякую возможность существования мистики государства и авторитета, они считали догмой непримиримое противоречие между культурой и духом, с одной стороны, и властью, политикой и воинскими добродетелями — с другой. В принципе, с точки зрения аристократических правых, вполне допустима определенная дистанция по отношению к тем «интеллектуалам» и «культурным людям», которые после появления буржуазии и кризиса древних режимов возомнили себя единственными подлинными выразителями духовных ценностей. (Прим. авт.)
493 Однако мы не можем одобрить, например, того, что журналу, находящему удовольствие в пошлых нападках на католическое духовенство и не менее пошлом и фанатичном антисемитизме, позволили взять название Das Schwarze Korps («Черный корпус»). (Скорее всего под итальянским исследователем, приглашенным СС, Эвола имеет в виду себя, однако из скромности об этом умалчивает. — Прим. перев.)
494 Несмываемым позором покрыли себя победители американцы, выдавшие части украинцев-добровольцев — согласившихся после поражения сдаться в плен только союзникам — Советскому Союзу, прекрасно понимая, что посылают их на смерть. При создании новых частей Ваффен СС первостепенное внимание уделялось чисто воинскому аспекту, поэтому все связанное с идеей Ордена не играло особой роли. Командир одной из бронетанковых дивизий Ваффен СС, генерал Штайнер, после войны (в своей книге «Die geachtete Armee») пытался доказать, что данные формирования действовали подобно частям рейхсвера и должны рассматриваться только в данном качестве, не имея никакого отношения к «романтическим причудам Гиммлера» (речь идет именно об идее СС как Ордена), о которых Штайнер отзывается высокомерно и с антипатией. (Прим. авт.)