танцевальный зал.

(обратно)

34

«сладостного».

(обратно)

35

Гейне. Стихотворение из цикла «Опять на Родине».

(обратно)

36

Шекспир. Отелло.

(обратно)

37

во веки веков.

(обратно)

38

Дорогой друг! — Ред.

(обратно)

39

Речь идет о работе И. Ф. Арманд.

(обратно)

40

Дружески жму руку! В. И. — Ред.

(обратно)

41

Grete Meisel-Hess. Die Sexuelle Krise. Jena, 1911.

(обратно)

42

У Вл. Соловьева очень интересна религиозно-философская концепция мировой души как вечной женственности. Против Соловьева можно было бы возразить, что это слишком мужская философия и религия. Для женщин эротическое отношение к божеству должно окрашиваться в цвет культа вечной мужественности. Не обращается ли божество разными своими сторонами к разным человеческим полам? В «Смысле любви» он говорит: «Абсолютная норма есть восстановление целостности человеческого существа, и нарушается ли эта норма в ту или другую сторону, в результате во всяком случае происходит явление ненормальное, противоестественное. Мнимо духовная любовь есть явление не только ненормальное, но и совершенно бесцельное, ибо отделение духовного от чувственного, к которому она стремится, и без того наилучшим образом совершается смертью. Истинная же духовная любовь не есть слабое подражание и предварение смерти, а торжество над смертью, не отделение бессмертного от смертного, вечного от временного, а превращение смертного в бессмертное, восприятия временного в вечное. Ложная духовность есть перерождение, спасение, воскресение».

(обратно)

43

Фишер, Джон — английский кардинал XVI в.

(обратно)

44

Мазохизм, как он описан здесь, представляет собой, по крайней мере, одну из форм экзгибиционизма, который следует относить к числу мазохистских установок. Таков экзгибиционизм Руссо, показывающего прачкам «не неприличный объект, но смехотворный объект» (см.: Исповедь. Гл. III).

(обратно)

45

Чтобы, испытывая желание, она пылко отдавалась любовному наслаждению и оно пронизывало ее насквозь (лат.).

(обратно)

46

которую брачный факел соединил с любимым (лат.).

(обратно)

47

Человек человеку или бог, или волк (лат.).

(обратно)

48

И мне много сладостнее жить без ярма на шее (лат.).

(обратно)

49

Судьба властвует над теми частями нашего тела, что сокрыты одеждой, ибо если светила небесные откажут тебе в своей благосклонности, то сколь бы грозным на вид ни было твое мужское оружие, оно окажется ни на что неспособным (лат.).

(обратно)

50

В изучении наук мы отличаемся такою же невоздержанностью, как и во всем остальном (лат.).

(обратно)

51

То есть об Одиссее: «Свою старуху предпочел бессмертию»; см.: Цицерон. Об ораторе. Кн. 1, 44.

(обратно)

52

вчетвером (фр.).

(обратно)

53

Игра слов: «droit de l'homme» означает «право человека», a также «право мужчины». — Ред.

(обратно)

54

правом женщины. — Ред.

(обратно)

55

Лучше изучить лишнее, чем ничего не изучать (лат.).

(обратно)

56

Чем человек изворотливее и ловчее, тем больше в нем ненависти и подозрительности, когда он утратил свою репутацию честности.

(обратно)

57

То есть «дьявольским вином» или «вином демонов».

(обратно)

58

См.: Лукреций. О природе вещей. Кн. 2. Ст. 1—10.

(обратно)

59

Цзэн-цзы — ученик Конфуция. Далее упоминаются и другие его ученики.

(обратно)

60

Конфуций считал, что одним из проявлений сыновней почтительности является забота о своем здоровье, чтобы у родителей не было оснований для беспокойства.

(обратно)

61

Провидение никогда не окажется настолько враждебным своему творению, чтобы слабость стала его лучшим свойством.

(обратно)