тянуть и уж всю было вытянул, да грешники прочие в озере, как увидали, что ее тянут вон, стали все за нее хвататься, чтоб и их вместе с нею вытянули. А баба-то была злющая-презлющая, и почала она их ногами брыкать: „Меня тянут, а не вас, моя луковка, а не ваша“. Только что она это выговорила, луковка-то и порвалась. И упала баба в озеро и горит по сей день. А ангел заплакал и отошел».
– И вот две басни в одной книге, – тихо, задумчиво прибавил Гаптен. – «Легенда о Великом Инквизиторе» и «Басня о луковке».
– И обе о добре, – улыбнулся Андрей и тут же, как обычно, пошутил: – А теперь Ан-хель напишет басню про Данилу…
– О четвертом Всаднике, – машинально добавил Гаптен. – О четвертой Печати. О слабости. Власть, эгоизм, зависть, слабость. Четыре греха, четыре беса.
– И опять, кстати, сходится! – добавил Андрей. – Четвертая Скрижаль – о доверии. Помните? А слабость – это ведь здесь главное препятствие. Почему человек не может довериться этому миру, другому человеку, своей любви? Из-за слабости. Страшно. Ведь довериться – это что значит?.. Стать открытым. А для этого сила нужна, внутренняя. Доброта…
– Слабость – это не отсутствие силы , это отсутствие доброты , – повторил я слова, сказанные Данилой.
– Печати открывают нам Скрижали. Все точно, – сказал Гаптен. – Осталось три.
– Послушайте, а как же дальше?! – заволновался я.
– В каком смысле? – удивился Гаптен.
– Если Апокалипсис от Иоанна Богослова точен, – объяснил я. – Всадников только четыре. Остальные-то Печати без Всадников! Так как же?..
Мы трое переглянулись.