Предисловие
Невелик наш нынешний год, невелик, но очень уж страшен!
То, о чём писали и говорили четверть века фантасты и публицисты, философы
и визионеры, стало явью; война явилась не на окраины бывшего
СССР, не в раздираемые этническими противоречиями долины дальних
стран. В самом сердце индустриальной, научной и культурной мощи Советской
страны, на Украине, подняла окровавленные головы гидра империализма.
Хищники всех мастей, спешащие успеть к новому переделу мира,
дёргают за ниточки своих марионеток — национальную интеллигенцию,
готовую прославлять ложные ценности «идентичности» и «нации», лить
котлами казённый патриотизм на головы бывших и нынешних сограждан,
призывать к «выбору» рабства и «окончательному разрыву» с остатками
свободы, самоуважения, чувством собственного и коллективного достоинства,
всеми этими «пережитками» рабочей солидарности, служившей цементом
культуры и нравственности всего советского народа.
В час, когда пишутся эти строки, на Донбассе льётся кровь рабочих, а
продажные издания всего мира извергают мутные потоки грязной и лживой
пропаганды, призванной со всех сторон оправдать империалистическую
бойню. Национализм, фашизм, имперское самосознание не просто подняли
голову в нашем мире и в нашем обществе; они рычат, беснуются, они требуют
человеческих жертв, и продажные борзописцы рабски служат им, надеясь
затолкать нас всех в безвыходный мешок исторической ловушки —
новой мировой войны. Остановить эту войну, приблизить освобождение мира
от власти новых рабовладельцев — долг каждого честного человека.
Ни злобный вой империалистов, ни прыжки и гримасы их наёмных паяцев
не убили в людях интерес к будущему, к борьбе за новую, лучшую
жизнь для себя и для следующих поколений. Каждый сражается за это лучшее
будущее как может. Одни уезжают как можно дальше от событий, пленённые
мифом о райской жизни «за кордоном», забыв при этом, что войны и
кризисы топтались по буржуазному Западу не меньше, а то и больше, чем по
многострадальному СССР и предшествовавшей ему Российской империи.
Оставим их, не будем осуждать; каждый живёт так, как ему по силам. Другие
ушли во «внутреннюю эмиграцию», заняты своими делами, своей повседневной
жизнью, в тщетной надежде, что перемены не коснутся их. Не
осудим и их; во все времена большинство считало, что решения судьбы
принимаются наверху, в недосягаемых сферах, и человек не властен изменить
в окружающем мире ровным счётом ничего. Была, конечно, надежда,
что поколения советского воспитания могли хотя бы частично вытравить из
людей эту рабскую психологию. Увы, не сбылось! Оставим и этих наедине с
их беспомощностью.
Но подлинной хвалы, подлинного уважения современников и потомков
заслуживают те, кто не сдался. Среди нас есть сотни и тысячи тех, кто продолжает
несгибаемо и мужественно сражаться за свои убеждения, призывать
людей к мирному строительству, а при необходимости — и к суровой, беспощадной
борьбе за новый строй, новый мир будущего. Наш авангард, теоретики
и практики этой борьбы, не только выстоял под неоднократными
ударами, направленными против них, но и несёт на себе тяжкий груз повседневного
сражения с косностью, рутиной, с отравленной враждебной пропагандой,
принижающей и уничтожающей все результаты их действий в глазах
обывателя. Они не сдаются; слава этим людям ныне и в веках! Они — то
семя нового строя, которое, случалось, не раз уже обрастало в лоне прошлых
революций костяком и мускулами прогрессивного, побеждающего класса.
И рядом с ними, сражаясь бок о бок, всегда шёл и сейчас идёт в будущее
авангард иного рода: мечтатели и выдумщики, изобретатели и спорщики,
репортёры и писатели, любители заглянуть в бездны прошлого и, прищурившись,
внимательно разглядывать на горизонтах истории контуры грядущего
мира. Без них, возможно, теряет смысл сама борьба, само дело; кто
станет заниматься тем, в чём он не видит перспективы? А перспективу надо
увидеть, сравнить, объяснить, проанализировать; нужно прочувствовать её
всеми чувствами, нужно заразиться ей как мечтой — или мечтать отвергнуть,
как заразную болезнь, мечтать держаться от таких «перспектив» подальше.
Задача всякого, кто берётся за художественное отображение идейной
борьбы, — не только подчеркнуть прогрессивность или реакционность
тех или иных идей, не только обосновать свою точку зрения, но и вызвать в
читателе, зрителе, культурном человеке вообще эмоциональный отзыв на
эту точку зрения — такой отзыв, который готовил бы сознание всякого человека
к борьбе и труду ради чётко осознанных, разделяемых с другими целей.
Одной из граней этой деятельности по созданию новой культуры, новой
эмоциональной связи между человеком — хозяином своей судьбы — и миром,
к которому он причастен, становится коммунистическая фантастика.
Советский Союз в последние десятилетия своего существования не знал
плановой пропаганды научного коммунизма. Истины и верные методы, преподававшиеся
в миллионах институтов и школ, стали своего рода догматическими
символами, вызывавшими отторжение у образованных людей
именно в силу косности подходов к ним. Литература и драма утратили революционный
порыв; идея строительства будущего свелась опять-таки к нескольким
догматам; проповедовался аскетизм, культ самоотречения и жертвенности,
резко контрастировавший с реальной экономической и культурной
ситуацией. В этом положении возросла роль научно-фантастической и
художественно-философской литературы, а также других видов искусства,
прежде всего кинематографа, в формировании целей и задач личности, в
строительстве системы ценностей. Жестокие упущения в этом вопросе привели
к широкому провалу коммунистической пропаганды на фронте массовой
культуры. Между тем, именно коммунистической фантастике, коммунистической
футурологии мы во многом обязаны тем множеством молодых
людей и людей средних лет, которые, несмотря на масштабную травлю идей
и их носителей, всё ещё продолжают отдавать свои силы и труд, а подчас и
свободу, и жизни на то, чтобы знамя коммунистического строительства не
упало окончательно, втоптанное в грязь ногами науськанной толпы.
Коммунистическая фантастика в современном мире — предприятие, на
первый взгляд, невыгодное. Печатать её не рискнут ни на Западе, ни, тем
более, в странах бывшего СССР, павших в глубокое болото общественной
реакции тем глубже, чем сильнее зазывала туда их общества нетрудовая интеллигенция,
жаждавшая гибели