*Мир любит свое, – сказал Спаситель. Мир – в прелести и сочувствует одним тем, которые находятся в прелести. Служителей истины он отвергает и ненавидит.
8 апреля 1864 г.
* * *
Не от кого ожидать восстановления христианства! Сосуды Святого Духа иссякли окончательно повсюду, даже в монастырях, этих сокровищах благочестия и благодати, а дело Духа Божия может быть поддерживаемо и восстановляемо только Его орудиями. Милосердое долготерпение Божие длит время и отсрочивает решительную развязку для небольшого остатка спасающихся, между тем гниющее и почти догнившее достигает полноты тления. Спасающиеся должны понимать это и пользоваться временем, данным для спасения, «яко время сокращено есть», и для всякого из нас переход в вечность не далек.
14 ноября 1864 г.
* * *
Велик Бог наш! Великое дело – искупление человеков Богом! Страшное дело – падение человека! Необходимо нужно основательно познать это, чтоб не погибнуть навеки.
1866 г.
* * *
Очень хорошо сказал святой Исаак Сирский, увещевая покоряться Богу: «ты не умнее Бога». Просто и верно.
29 июля 1866 г.
* * *
Святитель Тихон, смотря проницательно на направление, принимаемое современниками его, сказал: «Должно опасаться, чтобы христианство, будучи жизнь, таинство и дух, не удалилось неприметным образом из того человеческого общества, которое не умеет хранить этот бесценный дар Божий».
27 декабря 1866 г.
* * *
Советую всем друзьям моим заниматься по отношению к религии единственным чтением святых Отцов, стяжавших очищение и просвещение по подобию апостолов, потом уже написавших свои книги, из которых светит чистая Истина и которые читателям сообщают вдохновения Святого Духа.
* * *
Иконописец должен твердо знать догматы Православной Церкви и вести жизнь глубоко благочестивую, потому что назначение иконы – наставлять народ изображениями. <…> Сколько должно страдать сердце, самые глаза истинного сына православной Восточной Церкви, когда он видит на местах, принадлежащих святым иконам, – лишь картины, часто прекрасной кисти, но почти всегда чуждой богословского познания и чувства.
* * *
За все слава Богу. Оканчиваю это письмо прекрасною молитвою: «Сами себя, и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим».
8 февраля 1860 г.
* * *
Время страшное! Решительно оскудели живые органы Божественной благодати: в облачении их явились волки: обманывают и губят овец. Это понять необходимо, но понимают немногие.
22 февраля 1866 г.
* * *
Когда апостол Петр мыслил человеческое, а не Божеское, хотя это человеческое по-видимому и было доброе, тогда Господь назвал его сатаною.
29 августа 1844 г.
* * *
Рассудим, что здешняя жизнь нам дана единственно как приготовление к вечности!
* * *
Проехал я довольно пространства, видел людей набожных посреди мира и в монастырях. Эти люди ныне крайне редки, и то с весьма малым знанием, а иные со смешанными понятиями, а оттого, что в мед подливают деготь, т. е. читают святых Отцов Православной Церкви, да не оставляют и поддельных святых темного Запада. И сбывается русская пословица: бочка меду, да ложка дегтю.
24 сентября 1847 г.
* * *
Приступите к Господу со смирением, и вместится в вас слово Его, и благодать Его, и воскресит мертвые души ваши!
* * *
Святые Отцы сказали: «Когда видишь утопающего, простри к нему конец жезла твоего и сделай все, что можешь для его спасения, но руки твоей не давай ему, чтоб он не увлек тебя с собою в пропасть».
* * *
Спаси тебя, Господи, за то, что ты меня утешила, дала увидать Евангелие, напечатанное на душе, а не на бумаге.
* * *
Говорите чаще себе: «Буди воля Божия».
1846 г.
* * *
Каждый вздох страждущих о Господе слышится на Небе и вписывается в книгу Божию для сторичного воздаяния.
17 января 1858 г.
* * *
Блаженны те, которые вдали от мирского шума и житейских попечений могут посвящать все свое время на служение Богу, на приготовление себя к вечности.
4 января 1861 г.
* * *
Очевидно, что христианство – этот таинственный духовный дар Божий человекам – удаляется неприметным образом (для не внимающих своему спасению) из общества человеческого, пренебрегшего этим даром. Надо увидеть это, чтоб не быть обманутым актерами и актерством благочестия.
26 мая 1864 г.
* * *
Спасение человеков есть дар Божий человекам, отнюдь не собственное их изобретение и приобретение: и потому оно не может иначе выработаться, как под водительством Бога.
* * *
Учение наших Отцов о внутреннем духовном подвиге отличается от учения западного тем, что Отцы ведут читателя своего к покаянию и плачу о себе, а западный писатель ведет к наслаждению и довольству собою.
* * *
Вспомните – всякий человек родится с тем, чтоб умереть, и сей общей чаши никто из нас избежать не может.
14 ноября 1837 г.
* * *
Наружное счастье не может вполне напитать человека; источник истинного счастья должен быть в его сердце, а эти святые, чистые воды дарует христианину вера.
13 декабря 1844 г.
* * *
Познание Спасителя, а чрез то и получение блаженной вечности – есть первое счастье на земле, есть единственное сокровище человека.
5 февраля 1847 г.
* * *
А ты, товарищ мой, – мертвец, но еще с живым словом в устах… Земная жизнь – мгновенное, обманчивое сновидение. Вечность – неизбежна… Стяжите вечность блаженную вниманием, послушанием всесвятым словам и заповеданиями всесвятого Бога…
30 марта 1848 г.
* * *
Вопреки завещанию Сына Божия диавол установил балы, театры и прочие забавы; деньги те приносятся в жертву диаволу, кои могли бы быть принесены в лице нищих Господу Иисусу Христу, Который воздаст дающему милость сторицею в будущем веке.
27 апреля 1840 г.
* * *
Я не могу участвовать в светских веселостях моих родных, зато должен и желаю принимать живейшее участие в скорбях их.
27 апреля 1845 г.
* * *
Великая мудрость и великий источник утешения – благодарить Бога за все земные скорби, как ниспосылаемые нам самим Промыслом Божиим во спасение душ наших.
5 мая 1857 г.
* * *
Что человек на земле? – Путник. – Что такое смерть? – Эпоха, с которой начинается наша действительная жизнь.
1824 г.
* * *
Молитва есть разговор человека с Богом.
* * *
Делами до лжно доказывать свою веру.
1830 г.
* * *
Больному человеку полезнее частая молитва, но краткая. Хорошо молиться