P. 433-460.
(обратно)
55
См. для дискуссии: Волков Д. Б. Бостонский зомби: Д. Деннет и его теория сознания. М., 2012. С. 86-88; Смирнов Е. В. Китайская комната, китайский робот и «системный ответ»: перспективы «сильного» искусственного интеллекта // Философия и культура. 2012. № 2. С. 101-108; Кузнецов А. В. Может ли кока-кола показать неэффективность аргумента Китайской комнаты против теста Тьюринга // Тест Тьюринга: Сборник статей научно-практической конференции. М., 2011. С. 92-97.
(обратно)
56
См.: Searle J. R. Minds, brains, and programs // The Behavioral and Brain Sciences 3: 3 (1980). P. 417-424.
(обратно)
57
Cp.: Harnad S. Grounding symbols in the analog world with neural nets: A hybrid model 11 Think. 1993. № 2. P. 12-204
(обратно)
58
О различии этих понятий см.: Черняк А. 3. К вопросу о каузальной эффективности ментальных свойств // Философия сознания: классика и современность. М., 2007. С. 105-113.
(обратно)
59
См. обсуждение этого эксперимента в: Волков Д. Б. Бостонский зомби: Д. Деннет и его теория сознания. С. 227-250.
(обратно)
60
Хотя Д. Деннета не всегда причисляют к сторонникам элиминативизма, упоминая в первую очередь другие имена — к примеру, супругов Черчленд, но можно не без оснований утверждать, что именно он детальнее всего обосновывает эту позицию. См., напр.: Dennett D. С. Consciousness Explained. Boston, 1991.
(обратно)
61
Такие, к примеру, как Д. Армстронг или Дж. Перри. См.: Armstrong D. М. A Materialist Theory of the Mind. Rev. ed. London, 1993; Perry J. Knowledge, Possibility and Consciousness. Cambridge MA, 2001.
(обратно)
62
См., напр.: Chalmers D. J. Panpsychism and panprotopsychism. TS, 2013. http://consc.net/papers/panpsychism.pdf
(обратно)
63
McGinn C. The Mysterious Flame: Conscious Minds in a Material World. N.Y., 1999.
(обратно)
64
Прежде всего Дж. Сёрл — см., напр.: Searle J. R. Mind: A Brief Introduction. Oxford, 2004. P. 114.
(обратно)
65
О решении проблемы сознания как о многошаговой процедуре говорил Деннет — см., напр.: Dennett D. С. Sweet Dreams: Philosophical Obstacles to a Science of Consciousness. Cambridge MA, 2005. P. 74-75. На деле, однако, он рассуждал о совершенно других шагах и о другой проблеме. Деннет пытался показать иллюзорность субъективных данностей сознания как чего-то онтологически отличного от физического, последовательно описывая конкретные когнитивные механизмы мозга. По сути, его позиция сводится к тому, что проблема сознания исчезнет вследствие прогресса нейронауки и других экспериментальных наук о сознании. Данная позиция имеет мало общего с предложенным в этой книге подходом.
(обратно)
66
McGinn С. Consciousness and its Objects. N. Y., 2004. P. 57, 59.
(обратно)
67
SearleJ.R. Mind: A Brief Introduction. Oxford, 2004. P. 112-114.
(обратно)
68
Cm.: Blackmore S. Conversations on Consciousness: What the Best Minds Think about the Brain, Free Will, and What It Means to Be Human. N.Y., 2006. P.41-42.
(обратно)
69
Cm.: DennettD. C. The Intentional Stance. Cambridge MA, 1987; Волков Д. Б. Бостонский зомби: Д. Деннет и его теория сознания. С. 65-77.
(обратно)
70
И «официально» представленный им в 1994 г. на конференции в Туссане.
(обратно)
71
См.: Ayer A. J. Language, Truth and Logic. 2nd ed. N.Y., 1971. P. 13-17.
(обратно)
72
Cm.: Ayer A. J. The Central Questions of Philosophy. N.Y., 1976. P. 26-27.
(обратно)
73
Soames S. Philosophical Analysis in the Twentieth Century. V1. Princeton, 2003. P.289-291.
(обратно)
74
Ayer A. J. Language, Truth and Logic. P. 39.
(обратно)
75
Ayer A. J. The Central Questions of Philosophy. P. 26.
(обратно)
76
Ibid. P. 26-27.
(обратно)
77
Ibid. P. 27.
(обратно)
78
Cp.: Soames S. Philosophical Analysis in the Twentieth Century.V.1. P. 285.
(обратно)
79
Ayer A.J. The Central Questions of Philosophy. P. 27.
(обратно)
80
Cp.: Soames S. Philosophical Analysis in the Twentieth Century. V.1. P. 287-288.
(обратно)
81
Ibid. P.289-291.
(обратно)
82
Это не абстрактная схема. Сходные решения обсуждались, к примеру, в текстах Вольфа и вольфианцев.
(обратно)
83
См.: Sperry R. W. Hemisphere deconnection and unity in conscious awareness // American Psychologist. 1968. № 23. P. 723-733; Colvin M., GazzanigaM. Split-brain cases // The Blackwell Companion to Consciousness / Ed. by M. Velmans and S. Schneider. Malden MA, 2007. P. 181-193.
(обратно)
84
Cp.: Декарт P. Сочинения в 2 т. T. 2. М., 1994. С. 17-20, 62-63, 122-123.
(обратно)
85
Ср.: Иванов Д. В. Природа феноменального сознания. М., 2011, Гл. 1.
(обратно)
86
См., напр.: Parfit D. Reasons and Persons. N. Y., 1986.
(обратно)
87
См., напр.: Swinburne R. Substance dualism // Faith and Philosophy. 2009. №26: 5. P. 501-513.
(обратно)
88
Colvin M., Gazzaniga M. Split-brain cases // The Blackwell Companion to Consciousness. P. 185-186.
(обратно)
89
Cm.: http://hardproblem.ru/interview/richardgswinburne/ (дата обращения: 04.04.13)
(обратно)
90
См.: Chalmers D.J. The Conscious Mind: In Search of a Fundamental Theory. P. 81-86.
(обратно)
91
Сходные выводы иным способом получены в: ORegan J.K., Noe A. A sensorimotor account of vision and visual consciousness // Behavioral and Brain Sciences. 2001. № 24. P. 967. Cp. также: Fisher J. C. Why nothing mental is just in the head 11 Nous. 2007. №41. P. 318-334.
(обратно)
92
См., напр.: Gibb S.C. Introduction 11 Gibb S. C., Lowe E. J., Ingthorsson R. D. (eds.) Mental Causation and Ontology. Oxford, 2011, P. 3.
(обратно)
93
См.: Chalmers D.J. The Conscious Mind: In Search of a Fundamental Theory. P. XIII.
(обратно)
94
О современных трактовках возможных миров см.: Lewis D. On the Plurality of Worlds. Malden MA, 2001.
(обратно)
95
См., напр., трактовку сознания, развернутую в: ChalmersD. J. The Conscious Mind: In Search of a Fundamental Theory. N. Y., 1996.
(обратно)
96
См.: Васильев В. В. Трудная проблема сознания. М., 2009. С. 159.
(обратно)
97
См. обзор подобных экспериментов в: Merikle В Ргесопscious processing // The Blackwell Companion to Consciousness. P. 512-524.
(обратно)
98
См., напр.: Libet B. Mind Time: The Temporal Factor in Consciousness. Cambridge MA, 2004. P. 33-89,123-156; PrinzJ.J. The Conscious Brain: How Attention Engenders Experience. N.Y., 2012. P.197-198.
(обратно)
99
См. подборку эмпирических свидетельств в прекрасной книге Дж. Принца: Prinz J. J. The Conscious Brain: How Attention Engenders Experience. N.Y., 2012.
(обратно)
100
Или «жесткий нонкомпатибилизм» — см.: Fischer J. M., Kane R., Pereboom D., Vargas M. Four Views on Free Will. Malden MA, 2007. P. 3-4.
(обратно)
