писать свои портреты».

⁵ Marguerite de Valois, Mémoires, Société de l’Histoire de France, 1824, p. 2.

⁶ P. Mabille, «Miroirs «, Le Minotaure, n° 11, 1938. Франсуа Мориак, которому показали фильм о нем самом, снятый в то время, когда он давал интервью, признался, что был удивлен и разочарован. Он сказал: «Человек думает, что видит себя в зеркале, но нет, он себя на самом деле не видит. Когда я увидел, как в мою гостиную входит некий старый человек, я подумал, что это какой-то незнакомец, гораздо старше меня по возрасту, а потом, оказалось, что это я сам, я был просто потрясен. Человек знает о своей внешности не больше, чем о звуке своего голоса». Работы, посвященные восприятию человеком своего собственного голоса, показали, что очень часто люди либо негативно относятся к своему голосу, либо не узнают его.

⁷ Cf. les très riches articles réunis par J. Corraze, Image spiculaire du corps, Privât, 1980.

⁸ R. Barthes, La Chambre claire, Gallimard, 1976, p. 26.

⁹ G. Edvards, cité par G. Gusdorf, Les Ecritures du moi, op. cit., p. 130.

¹⁰ Ph. Lejeune, Moi aussi, Seuil, 1986.

¹¹ Shakespeare, Richard II, IV, 1. В русском переводе: Шекспир, «Ричард И».

¹² Психоаналитик Рене Мажор рассказывает, что у него была одна пациентка, молодая девушка, которая не узнавала себя в отражении в зеркале; только после того, как она разбила зеркало, она смогла самоидентифицироваться, потому что осколок зеркала символически воспроизвел для нее ее саму, вполне для нее адекватную.

¹³ Delacroix, Journal, Pion, 1932, t. 1, p. 107.

¹⁴ Жид писал свой «Дневник» перед зеркалом.

¹⁵ Th. Gautier, Salon de 1859.

¹⁶ Th. Gautier, Le Roi Candaule, Spirite, dans Œuvres, Slatkine, 1978.

¹⁷Les Veilles de Bonaventura (1801), cité par A. Montandon, «Le Double dans le romantisme allemand» dans Le Double dans la littérature anglo-américaine, publication de la Faculté des Lettres de Clermont-Ferrand, 1984.

¹⁸ H.F. Amiel, Journal, Stock, 1927, t. 2, p. 137, 19 avril 1876. Далее он добавляет: «Непостоянный, неясный, неопределенный, словно подернутый дымкой, иллюзорный, обманчивый… мое бодрствование познает себя как сновидение сновидения, как греза грезы…»

¹⁹ L. Andreev. La Pensée, éd. Ombres, 1989 (Л. Андреев, «Мысль»).

²⁰ J. Lhermitte, «L’Image de notre corps», Nouvelle Revue critique, 1939. E. Blumel, «L’Hallucination du double», Omicar Analytica, n° 22. Люди, ставшие жертвами таких галлюцинаций, описывают своих двойников как людей с серыми, бесцветный лицами.

²¹ Cité par H. Faure, Les Objets de la folie, PUF, 1966, II, p. 50.

²² G. de Nerval, Aurélia, Gallimard, folio, p. 296.

²³ Otto Rank, Don Juan et son Double, Denoël, 1932.

²⁴ Maupassant, Le Horla, dans Contes et Nouvelles, Albin Michel, 1956, p. 1120–1121. В русском переводе: Г. де Мопассан, «Орля». Ж. Постель характеризует сей феномен как «случай проявления спутанности сознания в начале общего паралича». Шарко выделял и описывал сходный случай и называл его проявлением просопоагнозии.

²⁵ Ph. de Bonnefils, «Maupassant», dans Naturalisme, 10/18, 1978, p. 287

²⁶ Cf. par exemple «La Morte», dans le recueil La Main gauche, éd. Rencontre, p. 160.

²⁷ Кино тридцатых годов XX в. дало блестящую и очень зрелищную картину зеркального двойника в фильме «Студент из Праги».

²⁸ R.M. Rilke, Les Cahiers de Malte Laurids Brigge, Œuvres, Seuil, 1966,1, p. 598–600. В русском переводе: P-M. Рильке, Записки «Мальте Лау-ридса Бригге».

²⁹ М. Blanchot, L'Espace littéraire, Gallimard, Folio, 1955, p. 166.

³⁰ R.-M. Rilke, Sonnets à Orphée, Œuvres, 11, p. 395. P.M. Рильке, «Сонеты к Орфею». Можно сравнить эти строки со строками Малларме, в которых говорится о том, как его герой Игитур видит, как «некий призрак впитывает и поглощает в зеркале все, что еще оставалось от чувств и боли». Прозрачность зеркала связывается со смертью, его Малларме называет «прекрасным бриллиантом пустоты», оно дает ощутить великую, удушающую тяжесть вечности (Igitur, Pléiade, 1945, p. 441).

³¹ О символизме зеркала см. работу Ж. Мишо. J. Michaud, Le Thème du miroir dans le symbolisme français, CAIEF, op. cit., p. 199.

³² Lewis Carroll, De VAutre Côté du miroir, Pléiade, 1990, p. 262. В русском переводе: Льюис Кэрролл, «Алиса в Зазеркалье».

³³ Ibid., р. 296.

³⁴ J. Cocteau, Orphée, scène 7.

³⁵ Бельгийский поэт Г. Роденбах высоким слогом описывает трогательную, волнующую историю некоего «друга» или «любителя» зеркал, который беспрестанно смотрится в прозрачные поверхности, стремясь разгадать их «неуловимую, непостижимую тайну». Но однажды зеркала перестали «проявлять к нему взаимность» и превратились в жадных, прожорливых хищников. Изображения отражавшихся друг в друге и сообщавшихся зеркал, как бы образовывавших нечто вроде лабиринта, где мелькали тени очаровательных, соблазнительных женщин, манили поэта, и он подумал, что в Зазеркалье, наверное, очень хорошо. Неосторожный мечтатель устремился в ирреальный мир своих галлюцинаций; рано утром его нашли лежащим около зеркала, он истекал кровью и бредил (Rodenbach, Le Rouet des brumes, Flammarion, s. d., p. 32–38).

³⁶ J. Rigaut, Ecrits, Gallimard, 1979, p. 51–66.

³⁷ Cité par Sami Ali, Corps réel, corps imaginaire, Bordas, 1977, p. 119.

³⁸ Henri Michaux, Plume, suivi du Lointain Intérieur, Gallimard, 1963, p. 215.

³⁹ Michel Leiris, Francis Bacon, Albin Michel, 1987.

⁴⁰ Cité par Sami Ali, Le Banal, Gallimard, 1980, p. 71.

⁴¹La Mise à mort d’Aragon (Gallimard, 1965). «Смертная казнь» Арагона заставляет размышлять как о смертной казни человека, так и о своеобразном «низвержении в пропасть», о разрушении повествования, ибо это произведение можно счесть иллюстрацией идеи о конце, т. е. о гибели иллюзорного здравомыслия и иллюзорной власти повествователя. Итак, эта история, состоящая из множества пластов и наслоений, представляет собой собрание как бы не связанных, но находящихся рядом кусков, подобно тому, как находятся рядом длинные цепи отражений, посылаемых Кристиану трехстворчатым зеркалом; Кристиан, владелец зеркала говорит про эти отражения, что он видит перед собой «целый полк Кристианов»; человек существует только лишь как часть некой серии, «серии ангелов, серии демонов, серии приказчиков из модных магазинов и т. д.», как часть цепи повторяющихся и обезличенных, обесцененных изображений, «похожих и непохожих друг на друга до такой степени, что голова идет кругом». Книга завершается изображением разбитого зеркала.

⁴² G. Perec, L'Homme qui dort, op. cit., p. 150.

⁴³ Borges, «Les Miroirs» dans UAuteur et Autres textes, Gallimard, 1953, p. 121. Et «La Rosé profonde», dans Ibid., p. 162.

Заключение

¹ J. Starobinski, La Mélancolie au miroir, Julliard, 1989, p. 25.

² Симона де Бовуар предается длинным рассуждениям по поводу женского нарциссизма в книге «Второй пол». Simone de Beauvoir, Le Deuxième Sexe, Gallimard, 1949, II, p. 459–465.

³ Colette, Chéri, œuvres complètes, Flammarion, 1959, t. 6, p. 158.

⁴ Sartre, Les Mots, Gallimard, 1968, p. 52. В русском переводе: Сартр Ж.-П., «Слова».

⁵ Kundera, L’Immortalité, Gallimard, 1990. В русском переводе: М. Кун дера, «Бессмертие».

⁶ Fr. Dagognet, Corps réfléchis, Odile Jacob, 1991, p. 256–257.

⁷ Там же.

⁸ См., к примеру, «Новую Еву» Барбе д’Оревильи или «Изобретение Мореля» Бьой Казареса.