Автор: Армин Хельд

Перевод с немецкого

и адаптация (с согласия автора) для русскоязычных читателей: Евгений Ерёмин

Редактор перевода: Мария Шеляховская

История

жизни

Творение и эволюция

в Библии и естествознании

Наука без религии хрома, религия без науки слепа.

Важно и то, и другое,

и они должны трудиться рука об руку.

                                                  Альберт Эйнштейн

Процитированные на титульной странице слова

Альберта Эйнштейна, физика (1879-1955),

основателя теории относительности,

лауреата Нобелевской премии по физике за 1921 г.,

взяты из следующего источника:

A. Бакки “Альберт Эйнштейн в частной жизни”

– A.Bucky, Der private Albert Einstein

«Каждому глубокому исследователю природы должен быть близок какой-либо вид религиозного чувства, поскольку он не может себе представить, чтобы обо всех всеобщих тонких взаимосвязях, которые он усматривает, впервые задумался он сам.

В непостижимой вселенной нам открывается беспредельный превосходящий нас разум.

Расхожее представление, что я атеист, покоится на большом заблуждении. Если кто-то вычитал его из моих научных теорий, то вряд ли их понял…

Относительно наше мышление, а не Бог и не бытие.

Я не думаю, что наука и религия неизбежно противоположны друг другу. Напротив, я полагаю, что между ними есть очень тесная связь. Кроме того, я считаю, что наука без религии хрома, религия без науки слепа. Важно и то, и другое, и они должны трудиться рука об руку…

Я верю в загадочное, и часто можно сказать, что иногда встречаю это загадочное с большим страхом. Другими словами, во вселенной есть много вещей, которые мы не воспринимаем или не можем до конца постигнуть».

(Альберт Эйнштейн, цит. по:

A. Бакки “Альберт Эйнштейн в частной жизни” – A.Bucky, Der private Albert Einstein)

Оглавление

Ключ к пониманию рассказа о сотворении

Библейский рассказ о сотворении

Большой Взрыв – христианская идея

Мироздание как свидетельство в пользу бытия Божия

Признания известных учёных

Катастрофа и хаос на Земле

Загадка раннего возникновения жизни

Сошла ли жизнь с неба?

День 1. И сказал Бог: «Да будет свет!»

Сколько длились Божьи дни творения?

Звёзды – свидетели: Вселенная очень стара!

О своей древности свидетельствует сама Земля

День 2. «Твердь» – тут ошибся Лютер!

Краткий экскурс: картина мира у пророков

День 3. Поднятие суши и наземные растения

Сотворил ли Бог виды?

День 4. Почему Бог не сотворил светила

День 5: Первые животные – тут ошибся Дарвин!

День 6: «Выход» животных на землю

День 6: Сотворение человечества

Генетические доказательства происхождения человека

Мы должны владычествовать – но как?

Страдание в мироздании

Эволюция и Бог-Любовь

Война за небо и землю

Тайна седьмого дня

Обзор: Родословие неба и земли

Библия – книга, полная описаний эволюции

Куда ведёт эволюция?

Как я превратился из атеиста в христианина

Что такое вечная жизнь?

Без родства нет искупления

Мутации и отбор в Библии и в биологии

Приспосабливание как преимущество для выживания?

Два родословия Иисуса в Новом Завете

Краткий экскурс: структура рассказа о сотворении

Обзор: четыре библейских рассказа о сотворении

Типичное сомнение: почему Дарвин не смог больше верить?

Фон: возникновение Книги Бытие

Библейская критика о книгах Моисеевых

Недостатки литературной критики Пятикнижия

«Выделение источников» в Библии

Заимствована ли в Библии вавилонская картина мира?

Ключ к пониманию рассказа о сотворении

Рассказ о сотворении – это в определённой степени дверь во всю Библию. И как это часто бывает с дверьми, нам нужен ключ, чтобы её открыть. К счастью, в случае с Книгой Бытие он торчит, так сказать, уже в замке, а именно в её заключении. Ибо текст рассказа о сотворении открывает себя нам сам, и происходит это в последней его фразе!

Тут нужно пояснить, что многие библейские рассказы заканчиваются заключительной фразой, в которой обобщается то, о чём идёт речь в данном тексте. В то время было очень распространённым обычаем снабжать документ такой заключительной формулой – так сказать, «выходными сведениями». Эта обобщающая фраза соответствует нынешнему заглавию и, так сказать, чётко формулирует, о чём вообще идёт речь.¹ Обобщающая фраза в рассказе о сотворении содержит только одно ключевое сообщение, которое открывает нам дверь к глубокому пониманию Книги Бытие, да и всей Библии. На древнееврейском языке она начинается так:

אֵלּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ

Эле толедот ha-шамайим вэ-ha-арец

Вот происхождение неба и земли (Быт. 2:4)

Ключевое слово звучит на иврите как толедот и происходит от глагола ялад = рождать, а именно его каузативной формы hoлид = вызывать рождение, и буквально значит последовательность рождений или поколений, родословное древо:

я Ла Д = рождать

ho Ли Д = вызывать рождение

то Ле Дот = порождения, последовательность поколений, родословие

Все происходившие до тех пор события, таким образом, являются ничем иным, как последовательным рядом «поколений», родословием! Другими словами:

Рассказ о сотворении – это на самом деле родословное древо!

Важно, что мы тут не растягиваем понятие до предела того, что оно «ещё» может значить. Нет, как раз наоборот, мы только сдули пыль человеческих традиций с текста оригинала и позволили ему, наконец, прозвучать «дословно»! «Родословное древо» – вот совершенно нормальное и центральное значение этого слова.

Главное слово толедот встречается в Библии 39 раз и является термином,