на тропах, на деревьях и в кустарниках на птицу и разного мелкого и крупного зверя: волка, россомаху, оленя, рысь и пр. Пробирающийся по тропе зверь, не заметив ловушки, зацепляет шнурок от язычка, и тяжелый рычаг с острыми крючьями падает на него с необыкновенной силой. Маленьким горностаям грозит всюду опасность попасть в расставленные в кустах по берегам рек и ручьев силки, состоящие из деревянной рамы с прикрепленными к ней петлями из конского волоса. Большое количество рябчиков попадает в особые ловушки — привешенные колпаки, которые хватают птицу, как только рябчик дернет приманку (рябину). Много и других искусных приманок делают охотники, зная зверя и его привычки. Но зверь начинает исчезать или уходит за Урал и Печору. Исчез почти совсем олень, трудно поймать чернобурую лисицу, нет больше соболей и бобров. Охота уступает место земледелию, и посевы у зырян начинают занимать все большую площадь. Сеют рожь, ячмень, разводят лен, садят картофель, держат огороды. Частые заморозки вредят посевам. Вместе с развитием земледелия развиваются также промыслы, связанные с обработкой леса. Однако охота для области Коми еще далеко не утратила своего значения. Так, в 1927 году было заготовлено до 2 млн. беличьих шкурок на 1½ млн. рублей, и «упромышлено» 500 тысяч пар дичи на 150 тыс. руб.
ЛОПАРИ. На огромном пространстве между Атлантическим океаном и Белым морем, по берегу Сев. Ледовитого океана живут лопари, народ финского происхождения. Разделяются они на три группы: на шведских, норвежских и русских. Численность их доходят до 30 тысяч; русская группа самая малочисленная, на Кольском полуострове их насчитывается 1400 человек. Сами себя лопари называют «суоме» и «суомолайсет». В прежние времена лопари занимали гораздо большую территорию — до самого Онежского озера. Русские лопари малорослы, приземисты и крепки, волосы у них темные или светло-русые, скулы широкие, глаза широко раздвинуты, выражение лица задумчивое, женщины благообразны и приветливы. Характер лопарей — замкнутый и спокойный; они отличаются миролюбием, ласковостью и честностью. Живут лопари зимою на «погостах» (в деревнях), а весною, летом и осенью ведут кочевой или полукочевой образ жизни. Такой образ жизни вызывается у русских лопарей рыболовством. Устраивая свои тони по речкам и озерам, лопарь должен постоянно передвигаться в поисках таких мест, где рыбы больше, так как рыба составляет основу экономического благосостояния лопаря, ею он питается, ею торгует. Охота за пушным зверем и птицей является уже подсобным промыслом, так же как и оленеводство. Стада оленей у лопарей небольшие; лишь на зиму собирают они оленей в стадо, а на остальное время отпускают их пастись в лес или на «кегоры» (горы, покрытые оленьим мхом). Лопарь зимою употребляет оленей для переездов, некоторых он закалывает, мясом питается, а шкура оленя идет на зимнюю одежду. Летом же лопарь надевает ситцевую рубаху, суконные штаны и сверх этого длинную суконную одежду, похожую на русский кафтан. На голове у него вязаный колпак, а на ногах низкая обувь из оленьей шкуры. Женщины носят ситцевые кофты, напоминающие сарафаны, с рукавами из другой материи; на ноги надевают особые чулки без ступней. Головные уборы лопарок напоминают старинные русские кички. Зимою лопарки носят меховые шубы и сапоги. Женщины пользуются равноправием, основанным на взаимопомощи. Замечательно любовное отношение к детям, среди которых громадная смертность в силу суровых природных и плохих гигиенических условий жизни. Жилища лопарей летом и зимою различны. Зимою лопарь живет в бревенчатых срубах с плоской, засыпанной землей крышей. Называется такое жилище «пырт»; жилище это тесное, с открытым очагом, по стенам идут скамьи, пол устлан ветками. Дымно и тесно в пырте, зато тепло, а этого нельзя сказать о лопарской «веже», сделанной из жердей, уложенной снаружи дерном, ветками и хворостом. Вышиною вежа едва в два метра; вверху отверстие, в средине очаг; маленькая деревянная дверь крепко закрывает вход. Летом, осенью и весною лопари передвигаются пешком, а зимою ездят на оленях в легких «кережах»— лодкообразных санях без полозьев. Жизнь лопаря нелегка: суровый климат, мрачная природа, долгие полярные ночи, жаркое короткое, исполненное непрестанных трудов лето, полная материальная необеспеченность — все это отражается на состоянии его духа, поэтому лопарь задумчив и словно придавлен жизнью. Тем не менее, между лопарями имеются певцы и сказочники, у них есть разнообразные обычаи и празднества; особенно весело справляют они свадьбы. У лопарей сохранилось от старых лет немало суеверий и пережитков языческих верований, например, следы шаманства, почитание камней и скал, в которых будто бы живут добрые и злые «духи», и пр. Празднества устраивают лопари после удачной охоты на медведя. Этого зверя лопарь особенно почитает, а любит он более всего своих оленей. Зайдет лопарь в стадо оленей, осмотрит каждого и каждому скажет что-нибудь приятное:, Пестры глаза, ты удал, боек, прям»; «Ты, важенка (самка), удала, красива»; «Ты, красный бычок, послушен, рога твои ветвисты». «А олени, — говорит лопарь, — вытянут шеи, развесят уши и слушают; им приятно, когда их хвалят»…
ЛОПАРИ. На огромном пространстве между Атлантическим океаном и Белым морем, по берегу Сев. Ледовитого океана живут лопари, народ финского происхождения. Разделяются они на три группы: на шведских, норвежских и русских. Численность их доходят до 30 тысяч; русская группа самая малочисленная, на Кольском полуострове их насчитывается 1400 человек. Сами себя лопари называют «суоме» и «суомолайсет». В прежние времена лопари занимали гораздо большую территорию — до самого Онежского озера. Русские лопари малорослы, приземисты и крепки, волосы у них темные или светло-русые, скулы широкие, глаза широко раздвинуты, выражение лица задумчивое, женщины благообразны и приветливы. Характер лопарей — замкнутый и спокойный; они отличаются миролюбием, ласковостью и честностью. Живут лопари зимою на «погостах» (в деревнях), а весною, летом и осенью ведут кочевой или полукочевой образ жизни. Такой образ жизни вызывается у русских лопарей рыболовством. Устраивая свои тони по речкам и озерам, лопарь должен постоянно передвигаться в поисках таких мест, где рыбы больше, так как рыба составляет основу экономического благосостояния лопаря, ею он питается, ею торгует. Охота за пушным зверем и птицей является уже подсобным промыслом, так же как и оленеводство. Стада оленей у лопарей небольшие; лишь на зиму собирают они оленей в стадо, а на остальное время отпускают их пастись в лес или на «кегоры» (горы, покрытые оленьим мхом). Лопарь зимою употребляет оленей для переездов, некоторых он закалывает, мясом питается, а шкура оленя идет на зимнюю одежду. Летом же лопарь надевает ситцевую рубаху, суконные штаны и сверх этого длинную суконную одежду, похожую на русский кафтан. На голове у него вязаный колпак, а на ногах низкая обувь из оленьей шкуры. Женщины носят ситцевые кофты, напоминающие сарафаны, с рукавами из другой материи; на ноги надевают особые чулки без ступней. Головные уборы лопарок напоминают старинные русские кички. Зимою лопарки носят меховые шубы и сапоги. Женщины пользуются равноправием, основанным на взаимопомощи. Замечательно любовное отношение к детям, среди которых громадная смертность в силу суровых природных и плохих гигиенических условий жизни. Жилища лопарей летом и зимою различны. Зимою лопарь живет в бревенчатых срубах с плоской, засыпанной землей крышей. Называется такое жилище «пырт»; жилище это тесное, с открытым очагом, по стенам идут скамьи, пол устлан ветками. Дымно и тесно в пырте, зато тепло, а этого нельзя сказать о лопарской «веже», сделанной из жердей, уложенной снаружи дерном, ветками и хворостом. Вышиною вежа едва в два метра; вверху отверстие, в средине очаг; маленькая деревянная дверь крепко закрывает вход. Летом, осенью и весною лопари передвигаются пешком, а зимою ездят на оленях в легких «кережах»— лодкообразных санях без полозьев. Жизнь лопаря нелегка: суровый климат, мрачная природа, долгие полярные ночи, жаркое короткое, исполненное непрестанных трудов лето, полная материальная необеспеченность — все это отражается на состоянии его духа, поэтому лопарь задумчив и словно придавлен жизнью. Тем не менее, между лопарями имеются певцы и сказочники, у них есть разнообразные обычаи и празднества; особенно весело справляют они свадьбы. У лопарей сохранилось от старых лет немало суеверий и пережитков языческих верований, например, следы шаманства, почитание камней и скал, в которых будто бы живут добрые и злые «духи», и пр. Празднества устраивают лопари после удачной охоты на медведя. Этого зверя лопарь особенно почитает, а любит он более всего своих оленей. Зайдет лопарь в стадо оленей, осмотрит каждого и каждому скажет что-нибудь приятное:, Пестры глаза, ты удал, боек, прям»; «Ты, важенка (самка), удала, красива»; «Ты, красный бычок, послушен, рога твои ветвисты». «А олени, — говорит лопарь, — вытянут шеи, развесят уши и слушают; им приятно, когда их хвалят»…
ПОМЕНЬШЕ ЛИШНИХ СЛОВ: редакция обрабатывает и согласует мнения десятков тысяч читателей
ПРОЧТИ ВСЕ, ПОТОМ ОТВЕЧАЙ!
ПИШИТЕ РАЗБОРЧИВО: берегите глаза и время редакционных работников.
ЧЕТВЕРТАЯ АНКЕТА
«ВСЕМИРНОГО СЛЕДОПЫТА», «ВСЕМИРНОГО ТУРИСТА» и «ВОКРУГ СВЕТА»
ЛЕТО 1928 г. — IV ГОД ИЗДАНИЯ
Готовясь к будущему—1929—подписному году, редакция «Всемирного Следопыта», «Всемирного Туриста» и «Вокруг Света» обращается ко всем читателям с просьбой ответить на предлагаемые ниже вопросы и, сложив этот лист (не зашивать, не заклеивать наглухо!), наклеить восьмикопеечную марку и опустить в почтовый ящик. Каждый наш читатель должен содействовать улучшению своего журнала и его приложений, и каждый может помочь руководителям «Всемирного Следопыта» дельным указанием недостатков, высказанным пожеланием (выполнимым — и для всех читателей приемлемым), практическим советом. Помните при этом, что ваш журнал — массовый, рассчитанный на широкие круги читателей, на семью, читальню, библиотеку, кружок. Поэтому естественно и необходим о, чтобы весь материал журнала подбирался для читателя среднего развития.
подписчик покупающий в розницу (ненужное зачеркнуть)
1) Фамилия, имя, отчество (не обязательно)… 2) Возраст… 3) Профессия (род занятий; социальное