Маркс, Фридрих Энгельс и западные коммунисты в форме первого "Коммунистического интернационала". Если в Царской России традиционная общинная (народная) собственность в государственной форме была в 17 - 18 века еще незыблемым основанием Царской России, то в Европе в конце 18 века процесс массового уничтожения ее и насильственного ограбления европейцев частными собственниками уже подходил к концу. По этой причине всплеск коммунистического народного движения в Европе, защищающего традиционную общинную (народную) собственность в государственной форме, от уничтожения западными частными собственниками, а народы Европы от массового ограбления нарождающимися богатыми капиталистами с их диктатурой частной собственности на Западе, произошел в Царской России не в первой половине 19 века, как это было на европейских землях, а лишь в начале 20 века. И нет случайности в том, что богатый практический опыт европейских коммунистов по защите общинной (народной) собственности взяли себе на вооружение российские большевики, которые прекрасно понимали, что защищая общинную (народную) собственность в Царской России от уничтожения любителями частной собственности, верно служащими капиталистам Запада, они спасают от массового ограбления частными собственниками не только русский народ, но и традиционную общинную Россию, которую русский народ создал в 16 веке именно для этой великой цели - спасти и сохранить для народов земного мира будущего традиционную общинную цивилизацию человечества, без которой невозможна успешная эволюция человечества. Возможно, русский император Николай Первый 14 декабря 1825 года знал и понимал главные задачи создания русским народом в 16 веке антизападного Российского государства, но его враги на Сенатской площади думали иначе. К тому же декабристы, будучи дворянского сословия, из богатых семей, желали, вопреки воле русского народа, установить в Царской России те капиталистические порядки Запада, которые утверждались в Европе богатыми частными собственниками в 17 - 18 веках в ходе массового насильственного ограбления и безжалостного уничтожения европейских народов, ради утверждения на современном Западе беспредельной, диктаторской власти богатых частных собственников на основе республиканского строя и парламентской власти богатых римских правителей древней рабовладельческой Римской империи Европы, которая 800 лет безнаказанно грабила, порабощала и уничтожала народы мира до 476 года нашей эры. Если царь Николай Первый все это знал и понимал, то его жестокая расправа с декабристами, как идеологами в России капиталистического мира Запада была вполне оправдана защитой интересов традиционной антизападной России и русского народа. К этим выводам пришел известный русский историк М. Н. Покровский, который сообщает по этому поводу следующее: "Почему же декабристы (выступающие за уничтожение традиционной антизападной общинной Царской России и установление на русских землях диктатуры частной собственности Запада) потерпели такое поражение? В первую минуту они были гораздо сильнее Николая Первого, у которого был сначала только один батально пехоты. Конница и артиллерия слушались его очень неохотно: конница отступала при малейшем сопротивлении, артиллеристы долго не могли найти снарядов. Почему же декабристы, будучи богатыми и влиятельными дворянами, всем этим не воспользовались? Ответ дали они сами: они боялись ответного всенародного восстания, в ответ на их захват власти, зная наперед, что русский народ не позволит дворянам уничтожать свою антизападную традиционную общинную Россию, с общинной (народной) собственностью (по той причине, что ненавидит капиталистический Запад, как своего смертельно опасного исторического врага, и его звериный образ жизни, не свойственный нормальному человеку) в форме государственной собственностью, которой управляет царь по велению Бога. "В России республика (частных собственников Запада) невозможна, - говорил Рылееву декабрист Штейнгель, - и революция с этим намерением будет гибельна: в одной Москве (Штейнгель был очень близок к московской промышленной буржуазии) 90 тысяч одних дворовых, готовых взяться за нож, и первыми жертвами будут наши бабушки, тетушки и сестры" Декабристов на Сенатской площади победил не столько царь Николай со своей картечью, сколько призрак пугачевщины. Ужас перед этим призраком сковал их руки в самую решительную минуту и навсегда погубил буржуазную революцию (частных собственников) в Царской России на Сенатской площади в декабре 1825 года. В самом деле, 14 декабря 1825 года было первым и последним открытым революционным выступлением в буржуазии (сторонников частной собственности Запада) в России. Мечтать о республиканской западной конституции частных собственников Запада российская буржуазия (богатые сторонники западной частной собственности в Царской России) не переставала, но надежды в этом деле теперь возлагала только на снисхождение царского самодержавия. Вот откуда в Царской России во второй половине 19 и в начале 20 века появился такой тесный союз с продажными российскими либералами и многими царскими чиновниками в кабинетах монархической власти и в окружении императора. Она подавала царям, особенно Александру Второму, адреса (просьбы) на счет принятия республиканской конституции Запада в Царской России много раз, но когда она видела попытку революции со стороны социалистов, она в ужасе шарахалась от этих смутьянов подальше в сторону и начинала лицемерно и лживо уверять царя в своей преданности ему, предлагая ему свои услуги для борьбы с социалистической "крамолой" ( А. Ефремин "Красный сказ", изд. "Работник просвещения", Москва, 1925 год). Очень много интересного и необычного находишь в старых книгах, которые писали участники и очевидцы тех далеких от нас событий, информацию которых уже невозможно исказить и извратить.

Вот почему большевикам в Царской России пришлось одновременно бороться за интересы русского народа и сохранение