но, поверьте, было безумно интересно сравнивать изменения в учебниках одних и тех же авторов (или соавторов, если соавторы менялись) по мере их переиздания в 2000-е годы. Очень показательно, какие сюжеты исчезали совсем или заметно сокращались, а какие возникали или расширялись. Исчезали или сокращались те места в учебниках, которые рассказывали об империалистических захватах со стороны царской России, о подавлении народов национальных окраин и их освободительной борьбе, о социальном неравенстве, о классовой эксплуатации и о революционной борьбе. Возникали и расширялись те места, которые были посвящены православию, роли царской семьи, консервативной идеологии, благотворительности правящей династии и богатых людей вообще. Само понятие «империя» из негативного или нейтрального становилось положительным. Все негативное, связанное с православной церковью (то, что церковь была крупнейшим феодалом, владельцем крепостных, препятствовала развитию культуры и науки, осуществляла цензуру и т.п.), сначала стало упоминаться вскользь, а затем и вовсе исчезло. Слово «русский» начали вставлять к месту и не к месту.

Несколько примеров. Там, где в ранних версиях учебников было написано «русский народ», в более поздних уже стоит «русский народ — основное население империи» (как будто кто-то в этом сомневался), а затем уже и «русский народ — основной и государствообразующий»; там, где было «православие», — «Вера Православная» (именно так, с двух прописных!); там, где в ранних изданиях писали «царская армия», теперь стоит «русская армия». Доходит до курьезов. Например, вместо конструкции «борьба народа против французских захватчиков» возникла конструкция «борьба русского народа против французских захватчиков» — это при том, что в значительной степени боевые действия в войну 1812 года происходили на белорусской территории, и теперь складывается впечатление, что белорусский народ никак в этой войне не участвовал!

В конечном итоге, стало ясно, что наиболее устраивающую власть идеологическую линию проводят учебники Андрея Сахарова и Александра Боханова, то есть такие, которые проповедуют монархизм, великодержавность, имперскость, антиреволюционность и православие. Недавно Путин дал задание разработать для школы единый учебник истории. Каким точно он будет, сказать, конечно, нельзя, но общая идейная направленность этого учебника вполне предсказуема.

Параллельно в школу вторглась церковь. Хотя Россия по Конституции — светское государство, то есть в ней церковь отделена от государства, а школа от церкви, РПЦ смогла продавить возвращение в школу де-факто «закона божьего». Поскольку это действие столкнулось с большим сопротивлением, оно было проведено под видом внедрения курса «Основы религиозных культур и светской этики». Формально родителям четвероклассников (это дети 9—10 лет) предложено выбрать изучение основ одной из четырех религиозных систем (православие, ислам, иудаизм, буддизм), «основ мировых религиозных культур» или курс «светской этики». Из опыта уже известно, что, как правило, «основы мировых религиозных культур» обычно сводятся к православию, обо всем остальном рассказывается скороговоркой, а «светская этика» в действительности построена на религиозной основе. Дети из семей неверующих (агностиков и атеистов), таким образом, оказались прямо дискриминированы. Кроме того, из многочисленных примеров известно, что во многих местах родителям тем или иным образом прямо навязывают изучение православия или (в зависимости от региона) ислама.

Конечно, о результатах говорить рано. Нет еще ни одного выпуска средней школы, прошедшего этот курс. По имеющейся информации можно говорить лишь, что церковь и правящий режим, продавивший внедрение религиозных дисциплин в школу, догадываются, что чем выше интеллектуальный и культурный уровень учеников, тем больше шансов, что дети будут отвергать этот предмет (а с ним и религию вообще). Но ставка, очевидно, делается не на самых талантливых, а на средних и отстающих. Поведение режима и РПЦ в истории с «Пусси райот» показывает, что и здесь выбрана та же стратегическая линия: массовость в ущерб качеству. Та же линия, что интересно, обнаруживается и в случае с «Нашими» и другими прокремлевскими «ардити».

Наконец, никуда не делось излюбленное оружие «промывки мозгов» времен Ельцина — средства массовой информации. Основным СМИ в России сегодня является ТВ. Тиражи газет и журналов катастрофически упали, бумажная пресса en masse «пожелтела» или как минимум серьезно потеряла в качестве и не пользуется влиянием. Радио проделало такую же эволюцию, большинство станций перешло на музыку и развлекательные программы, их слушают водители за рулем, пенсионеры и домохозяйки. К тому же только центральные телеканалы покрывают всю территорию Российской Федерации, и их прием бесплатен. В 2000-е Кремль взял их все под свой контроль. Из крупнейших дециметровых каналов Кремль не контролирует только канал РБК, принадлежащий олигарху Михаилу Прохорову, но про Прохорова известно, что все свои действия он координирует с Кремлем.

Разумеется, ТВ тоже «пожелтело», деградировав до уровня телеканалов Берлускони. И определенная часть населения — наиболее интеллектуальная — от ТВ вообще отвернулась. Но чем дальше от столицы и крупных городов, тем больше мест, где никакой другой реальной альтернативы телевизору нет. Кроме того, сохранились большие отряды населения, которые — по разным причинам — продолжают смотреть телевизор: пенсионеры, инвалиды, домохозяйки, малообразованные и эстетически неразвитые слои, наконец, дети и подростки. Именно на них и ориентирована правительственная телепропаганда.

Конечно, основной объем телепропаганды — это пропаганда аполитичности и консюмеризма. Но применительно к России, население которой в большинстве бедно или очень бедно, этого недостаточно — тем более в случае с молодежью, которая в среднем беднее своих родителей, так как не имеет самостоятельных доходов, а если и имеет, то в силу недостатка квалификации это невысокие доходы. Политическая и идеологическая пропаганда, обращенная к молодежи с экрана телевизора, как и по другим направлениям, транслирует религиозные (обычно православные), имперские и великодержавные установки. Как правило, они внушаются не напрямую, а через «идейно правильные» фильмы, сериалы, псевдодокументальные фильмы или псевдонаучно-популярные передачи. Художественные фильмы и телесериалы, обращенные к отечественной истории — это почти сплошь продукция последних 20 лет, в этих фильмах идеализируется царская Россия и демонизируются революционеры (обычно