Шри Сатья Саи Баба Дхарма Вахини

Шри Сатья Саи Баба

ДХАРМА ВАХИНИ

Есть только одна раса - раса людей, Есть только один язык - язык сердца, Есть только одна религия - религия любви, Есть только один Бог - и Он вездесущ.

Шри Сатья Саи Баба

Эта книга написана Шри Сатья Саи Бабой, которого миллионы людей во всем мире почитают как Великого Святого, Учителя и Аватара XX века. Книга раскрывает учение о Дхарме (праведности, правильном действии), содержит универсальные духовные истины и предписания относительно всех сторон человеческого поведения и деятельности. Следование Дхарме является необходимым условием для обретения счастья каждым отдельным человеком и для процветания общества в целом.

ПРЕДИСЛОВИЕ Эта небольшая книга содержит статьи, написанные Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой в серии "Дхарма Вахини" для ежемесячного журнала "Санатана Саратхи", издающегося в Прашанти Нилаям. Они даны в переводе на английский язык, но надо сказать, что исходный язык телугу проще и благозвучней. На английском языке трудно передать фундаментальные идеи индийской культуры, так как английский является чуждым языком для переводчика и, вероятно, для многих читателей. В словаре английского языка нет подходящих эквивалентов для многих распространенных слов индийских языков. Поэтому пусть читатель извинит меня за некоторую нечеткость изложения, которая, подобно примеси, могла попасть в чистый металл телугу Бабы. Об этой книге нужно сказать следующее: это истинный голос божественного явления, который дает моральные предписания и правила поведения сегодняшнего дня миллионам мужчин и женщин. Поэтому эта книга заслуживает тщательного и преданного изучения. Господь провозглашает, что когда этические стандарты падают и человек забывает или игнорирует свое чудесное предназначение, Он Сам приходит к людям и направляет человечество по прямому и священному пути. Господь пришел; Он направляет тех, кто принимает Его руководство; Он призывает вернуться всех, кто сбился с пути. Любовь и мудрость Бабы не знает границ, Его милость не знает препятствий. Он не является суровым надсмотрщиком. Его забота о нашем благополучии и истинном прогрессе беспредельна. Пусть эта книга откроет вам материнскую любовь, которая побудила Бабу написать ее; авторитет Отца, который стоит за каждым предписанием, данным в этой книге; вдохновение Учителя, которое освещает каждое утверждение в ней; и величественную всеобщность Господа, которая призывает вас стать великим инструментом служения. Н.Кастури, редактор журнала "Санатана Саратхи"

ДХАРМА ВАХИНИ

ГЛАВА I [1] Человек должен посвятить себя Дхарме и всегда действовать согласно Дхарме так, чтобы он сам мог жить в мире, и чтобы весь мир мог наслаждаться миром. Он сможет обрести настоящий мир и сможет получить милость Господа, только живя дхармической жизнью, и никакими другими способами. Дхарма - это основание для благосостояния человечества, это истина, которая неизменна во все времена. Когда Дхарме не удается преобразовать человеческую жизнь, мир поражается мучением и страхом и страдает от бурных революций. Когда сиянию Дхармы не удается осветить человеческие взаимоотношения, человечество погружается в темную ночь печали. [2] Бог является воплощением Дхармы, Его милость обретается с помощью Дхармы. Он всегда поддерживает Дхарму, Он всегда устанавливает Дхарму, Он является Самой Дхармой. Веды, Шастры, Пураны и Итихасы провозглашают славу Дхармы. В писаниях различных религий Дхарма изложена языком, знакомым и понятным для верующих. Долг каждого человека - везде и во все времена относиться с почтением к Дхарма-Нараяне, персонификации Дхармы. Поток дхармической деятельности никогда не должен пересыхать; когда его освежающие воды иссякают, несчастье неизбежно. Человечество достигло настоящего уровня только потому, что Дхарма, подобно реке Сарасвати течет невидимая под землей, питая корни и наполняя родники. Не только человечество, но даже птицы и звери должны следовать Дхарме для того, чтобы быть счастливыми и жить в удобстве и радости. [3] Поэтому воды Дхармы должны течь непрерывно и в обилии для того, чтобы мир мог наслаждаться счастьем. Бедствия исполняют свой сумасшедший танец на мировой сцене из-за того, что люди пренебрегают справедливостью и не верят в основы дхармической жизни. Человек должен ясно понимать само сердце Дхармы. [4] Что понимается под Дхармой? Что является сущностью Дхармы? Может ли обычный человек жить долгой и счастливой жизнью, если он будет придерживаться Дхармы? Эти сомнения, естественно, смущают ум человека на протяжении всей его жизни. Нужно разрешить их, сейчас это крайне необходимо. [5] Когда упоминается слово "Дхарма", обычный человек понимает под этим следующее: раздача милостыни, предоставление крова и еды странникам и т.д., следование традициям профессии и ремесла, законопослушность, различение между правильным и неправильным, следование своей внутренней природе или капризам своего собственного ума, исполнение своих самых сокровенных желаний и так далее. [6] Конечно, прошло много, очень много времени, пока чистое лицо Дхармы не было загрязнено до неузнаваемости. Когда прекрасные поля и рощи бросают без присмотра, они вскоре превращаются в неузнаваемые заросли кустарника и тернистые джунгли; ценные деревья вырубаются алчными людьми, и весь внешний вид ландшафта меняется. Со временем люди привыкают к существующему порядку вещей и не замечают изменения и упадка. То же произошло и с Дхармой. [7] Каждый человек должен познакомиться с основными принципами Дхармы, изложенными в Ведах, Шастрах и Пуранах. Неправильно понятые несведущим умом, распущенной эмоцией и нечистым рассуждением, они были в значительной степени выхолощены, и их слава скорбно померкла. Точно так же, как капли дождя с чистого голубого неба окрашиваются и загрязняются, когда они падают на землю, чистые послания древних риши, пример их сияющих деяний, чистые непорочные побуждения, стоящие за их действиями, - все это невежественными интерпретаторами и учеными было превращено в уродливую карикатуру на первоначальное величие. [8] В книгах, написанных для детей, есть иллюстрации, поясняющие текст, но дети лишь разглядывают картинки, забывая о тексте, который они поясняют. Таким же образом опрометчивые и необразованные люди ошибочно принимают ритуалы, данные для того, чтобы иллюстрировать великие истины, за что-то само по себе очень важное; они игнорируют истину, которую эти ритуалы разъясняют. Путешественники, двигающиеся по дороге, останавливаются на отдых под навесами на обочине, но во время своей остановки они своим пренебрежением