заявлял, к примеру, что больше всего желает увидеть падение «Римского Чудовища», то есть Папы и церкви; что Иисус был сыном Иосифа, который лишь раз возлег с Марией, так что она, по иудейским законам, считалась девой; ит. д. «Фр. предает или Папу Римского, или нас, или же безрассуден, глуп, слеп etc.», — заключил Джон Ди.
(обратно)
589
9 июля 1587 г. (обратно)590
Помимо перечисленных в тексте это: (4) действие сил притяжения и отталкивания, которые обусловлены свойствами душ предметов (пример — взаимодействие магнита и железа); (7) некромантия — призывание душ мертвых с помощью демонов; (8) дурная магия — влияние на человека через принадлежащие ему вещи, частицы его тела, следы и пр.; (9) предсказания — пиро-, гидро- и геомантия. (обратно)591
Гимнософисты — «голые мудрецы» Индии, с которыми, по преданию, беседовал Александр Македонский. Вот что о них рассказывает Апулей: «Нет у них опыта ни в разведении винограда, ни в прививании деревьев, ни в обработке земли; не умеют они поля возделывать, золото мыть, коней укрощать, быков смирять, ни стричь или пасти овец или коз. Так что же они умеют? Взамен всего этого — лишь одно: почитают и умножают мудрость, все — как престарелые наставники, так и юные ученики. И ничто, по-моему, не заслуживает у них большей похвалы, чем отвращение к косности духа и безделию. Поэтому, когда стол уже накрыт, но кушанья еще не поданы, все молодые люди оставляют каждый свое занятие и сходятся со всех сторон к трапезе, а наставники принимаются расспрашивать их, что хорошего совершили они в этот день со времени восхода солнца. Тут один рассказывает, что, избранный третейским судьею, он погасил вражду, восстановил согласие, рассеял подозрения и сделал врагов друзьями; другой — что подчинился какому-то приказанию родителей; третий — что пришел к некоторому заключению, размышляя сам или услышав чужое объяснение. И так каждый рассказывает свою историю. Того, кто не может привести никаких оснований, дающих право на обед, выгоняют вон голодным и возвращают к трудам» («Флориды», VI; пер. С. Маркиша). (обратно)592
Йоан Кулиано ( см. комм. 126) переводит это слово как «оклобученные», т. е. монахи. (обратно)593
Автор «овеществляет» гипотезу, высказанную Ф. Йейтс в книге «Розенкрейцерское Просвещение». Исследовательница предположила, что путешествие Джона Ди по Германии, его встречи с европейскими учеными, наконец, его идеи о соединении магии, каббалы и алхимии в единое целое — оказали непосредственное влияние на формирование движения розенкрейцеров четверть века спустя. Термин «розенкрейцерский фурор» также принадлежит Йейтс. (обратно)594
В последние годы жизни Рудольф вынужден был отречься в пользу брата от австрийского и венгерского престолов (1608), а затем и от богемской короны (1611). «Причиной его кончины, если верить хронике, — пишет Д. Харитонович, — была глубочайшая скорбь, вызванная смертью старого льва и двух орлов, которых император собственноручно кормил в течение многих лет». (обратно)595
В 1614 году. Написано «Откровение» примерно в 1608–1610 гг. в кружке тюбингенского юриста и врача-парацельсианца Тобиаса Хесса (1558–1614), куда входил и основной автор всех трех розенкрейцерских манифестов Иоганн Валентин Андреэ ( см. комм. 517). Уже в 1612 г. Адам Хазельмайер, тоже парацельсианец и собиратель древних рукописей, откликнулся на первый манифест, опубликовав «Ответ достославному Братству теософов-розенкрейцеров» (позднее «Ответ» был перепечатан под одной обложкой с первым изданием «Откровения»). Хазельмайер провозгласил, что после обнародования новой великой истины в церковь можно и не ходить — и провел четыре с половиной года на галерах, впрочем, и оттуда переписываясь с друзьями-алхимиками. (обратно)596
Из устава ордена розенкрейцеров, приведенного в «Откровении». (обратно)597
В пер. Б. Кожевникова: «…Человек постигнет наконец свое высокое и благородное происхождение, свое как Микрокосма образование и сколь далеко простирается в Натуре его Искусство». (обратно)598
«Книга М» — согласно «Откровению», арабское сочинение, переведенное Христианом Розенкрейцем на «правильную латынь» (позднейшие авторы приписывают ее царю Соломону). «Liber M», как полагают, означает «Liber Mundi» («Книга Мира»); ниже Крафт предлагает иную расшифровку. (обратно)599
Не вполне так: «памятные доски, из желтой меди вылитые, которые имена каждого из братства вместе с немногим другим содержали», находились снаружи гробницы Розенкрейца. (обратно)600
Социниане — последователи учения итальянских еретиков, дяди и племянника, Лелио (1525–1562) и Фаусто (1539–1604) Социни. Отрицали Троицу; утверждали, что до Рождества Христос не существовал; полагали, что Господу ведомо только неизбежное будущее, но отнюдь не все возможные варианты истории; проповедовали близость Тысячелетнего царства праведников. Учение просуществовало до конца XVII в., распространившись в Польше, куда Фаусто Социни бежал из Италии в конце 1570-х гг., а также в Трансильвании и Нидерландах. (обратно)601
«Confessio» — полное название: «Confessio Fraternitatis, или Исповедание достохвального Братства всечтимого Розового Креста, составленное для уведомления всех ученых мужей Европы». (обратно)602
Полное название: «Краткое рассмотрение таинственнейшей философии, составленное Знатоком Философии Филиппом Габелльским, публикуемое ныне впервые вкупе с Исповеданием Братства Р. К.» (Кассель, 1615). Случайно или нет, Крафт заменяет «таинственнейшую философию» на более актуальную для него «тайную историю». Кем был Филипп Габелльский, не установлено до сих пор; весьма неожиданная версия будет предложена в последнем томе «Эгипта». (обратно)603
Предполагают, что под этим именем скрывался врач и астроном Даниэль Мёглинг (1596–1635).Комментатор глубоко благодарен всем, кто помогал ему в работе. Джон Краули предоставил текст новой редакции романа (2008 г.) и любезно ответил на ряд вопросов. Денис Король и Оксана Губа снабдили материалами о Джоне Ди и его времени. Ефрем Лихтенштейн оказал многочисленные консультации в области астрологии, алхимии и латыни.(обратно)М. Назаренко