Допустимы ли игры детей «в священное», например игра в богослужение?
Отец Константин: Если дети воспитываются в любви к Богу, храму и в уважении к вере, то нет ничего плохого в том, что они включают в свои игры священные темы. Святейший патриарх Алексий часто рассказывал, как он, будучи мальчиком играл с братьями и сестрами в богослужение. Подобные воспоминания приводят о своем детстве многие подвижники веры как прежних времен, так и нынешних. Такая игра (а мы уже говорили, что игра для ребёнка это основная и очень важная деятельность, это осмысление жизни и поиск своего места и роли в ней), помогает ребёнку по новому воспринять церковную жизнь. Богослужение, как что-то ребёнка не касающееся, совершающееся помимо его, через игровое осмысление становится близким, тем, в чем ребёнок принимает живое участие, чего он оказывается активный соучастник. Неспроста, играют в богослужение дети, которые часто избирают путь священнослужения. Как для девочки естественно играть в куклы, моделируя свое будущее материнство, так для мальчика естественно играть в «мужские» игры: войну, машинки, конструкторы и проч. То, что какой-то малыш полюбил богослужебные обряды и пытается их воспроизвести в игре, возможно, говорит о сфере его будущих интересов.
Однако я встречался и с мнением, что игра в священное чрезвычайно опасна по своим духовным последствиям. В подтверждение этих слов приводится рассказ из древней книги Луг духовный (книга нравоучительных рассказов о подвижниках, составленная в 7 веке). В Луге духовном сообщается как некие дети стали играть в Божественную Литургию и тогда с неба сошел огонь и попалил их игрушечное причастие. Историки много спорят о подлинности этого рассказа, однако подлинность не важна, а важно другое: могло ли это произойти в принципе? Несомненно, что Господь мог разгневаться на детей, лишь если они сознательно (!) кощунственно пародировали Литургию.
Если же такая игра происходит от любви к Богу и к Церкви, если дети благоговейны и не насмехаются над обрядами и священными словами молитв, то ничего страшного в этом нет. А вот за то, чтобы дети не перешли грань допустимого, ответственны родители. Они должны знать во что и как играют дети (недавно восьмилетняя девочка повинилась, что играла с младшей сестрой в карты на раздевание (!) и в случае чего корректировать.
Какое количество детей в семье наиболее благоприятно для воспитания?
Елизавета: Конечно, в семье, где ребёнок не единственный, у него есть преимущества: у него нет искушения чувствовать себя центром вселенной, у него больше опыта близкого общения с другими людьми, по статусу равными ему, больше возможностей научиться конструктивному общению, преодолению конфликтов и т.д. Все это так. Но и тут требуется активное участие родителей, чтобы опыт жизни в большой семье был позитивным. Бывает, к сожалению, особенно когда детей двое, что между ними вместо любви и взаимопонимания растет неприятие друг друга. Если дети ревнуют друг друга к родителям, все время ссорятся и подличают друг другу, то говорить о пользе для их души сложно. Впрочем, внимательные родители такого не допустят. И тогда дети действительно будут иметь преимущества перед единственным ребёнком. Я говорю о нравственном плане, потому что в материальном, даже в смысле образования, родителям легче заботиться об одном ребёнке, ему, возможно, и больше достанется. Но это ощущение себя центром, глубоко укореняющееся в ребёнке, дорого обходится в последующей жизни.
Впрочем, не нужно впадать и в другую крайность: считать, что единственный ребёнок – это всегда эгоист и потребитель. Вовсе не обязательно, хотя опасность вырасти таким у него действительно есть. Родителям единственного ребёнка следует быть бдительными в этом плане. Я не могу советовать родить еще одного или нескольких, потому что не все тут зависит от нашего желания. Но делом принципа – хотим только одного ребёнка – это не должно быть. И если уж помочь ребёнку таким самым простым и естественным образом невозможно, родители должны следить, чтобы ребёнок не превращался в маленького семейного божка. Нужно учить уважать интересы других членов семьи, делиться с ними. Жизнь постоянно ставит такие вопросы, и не стоит всегда ставить желания ребёнка на первое место, даже если очень хочется.
Вырастить единственного ребёнка не эгоистом действительно непросто, но возможно. Вспомним, что и Иоанн Креститель, и Божья Матерь были единственными. И успех здесь может обеспечить прежде всего собственный духовный рост родителей.
Больше книг на Golden-Ship.ru
Первоисточникazbyka.ru