тысяч. Лучшие оптические телескопы в сочетании с фотоаппаратами позволяют наблюдать астрономические объекты на расстояниях до 2 миллиардов световых лет от нас (при условии отсутствия затемняющих свет газопылевых облаков). А электронный телескоп «видит» сквозь мощные скопления межзвездной пыли и открывает возможность фотографировать туманности, находящиеся дальше 2 миллиардов световых лет. Дальнейшее развитие физических знаний обусловило создание поистине удивительных инструментов научного исследования — радиотелескопов, электронно-ионных проекторов (дающих увеличение в 1—10 миллионов раз), ультразвуковых микроскопов, «видящих» сквозь непрозрачные среды, и т. п. В результате ученые изучают сейчас межзвездный газ в безднах Вселенной, наблюдают отдельные молекулы и атомы на Земле, обнаруживают мельчайшие предметы, скрытые за толщей металла или иного материала, и т. д.

Тот факт, что каждое техническое устройство выступает как средство использования познанных явлений и законов природы и одновременно как орудие дальнейшего исследования этих и других явлений и законов природы, служит наглядным опровержением вымыслов о непостижимости мира для человека. Больше того, весь опыт людей, вся история науки и техники говорят о бесконечности прогресса знаний человека. Человеческое познание не просто безгранично, но оно еще и бесконечно ускоряется. Все это означает, что религиозные идеи о принципиальной и незыблемой ограниченности человеческого ума, определенной якобы богом, что человеку «не дано» познавать окружающий мир, есть просто миф.

3. Религия и овладение энергией

Согласно религиозным взглядам, причина всех изменений в природе (поскольку они совершаются) — бог. Силой своего желания, воли, мысли или слова он якобы вызывает те или иные природные явления, процессы и т. д. Между тем наукой доказано, что это абсолютно невозможно. Мысль как таковая никогда не изменяла и не в состоянии изменить материю — это незыблемая закономерность, действующая во Вселенной. На какие-либо предметы, процессы и силы природы могут влиять только другие, но обязательно такие же материальные предметы, процессы и силы. Вся практика людей говорит именно об этом.

Попытки богословов и идеалистов опровергнуть эти научные истины не привели к успеху. Поэтому они стали стремиться истолковать их в своем духе. Если, например, в основе взаимодействия различных природных сил лежат многообразные энергетические процессы, то почему бы не объявить их божественными по своей сущности? Такая операция действительно была произведена, и в результате возникло богословское учение об энергии, которое сейчас усиленно пропагандируется многими богословами. В августе 1958 года один богословский журнал писал: «Бог есть и называется естеством всех существ. Но это не значит, что они части его сущности, они причастия его энергии». «Божественная энергия, — продолжает автор этой статьи, — не может быть отделена от сущности божией. Она есть естественно присущее богу выступление вперед, иначе говоря, „выявление“ или „обнаружение“ бога во вне. Она пребывает в мире как сила, содержащая всякую тварь и ограждающая ее от распадения». «Постижение сущности божией выше не только человека, но и всякой разумной природы». Таким образом, некоторые церковники стараются обожествить энергию (а заодно и универсальный закон ее сохранения и превращения), чтобы спасти религиозное мировоззрение от сокрушающих ударов науки. Но из этого ничего не получается. Если, по мнению защитников религии, богу нужна энергия, чтобы «обнаружить» себя, оградить всякую тварь от распадения и т. д., значит, положение о преобразующей силе одного только божественного слова, мысли, воли, желания отпадает. А если «всевышний» не может что-либо совершить без материальной силы (ведь энергия материальна!), то чем он отличается от самой природы, где всякое воздействие одного тела на другое тоже является материальным? Больше того, бог при таком повороте дела оказывается не чем иным, как просто обожествленным человеком, ибо фактически сторонники «богословского учения об энергии» приписывают «творцу» то, чем занимаются сами люди, умножающие энергетические ресурсы.

Поскольку человеку необходимо изменять природную среду, он, следуя природе, противополагает одним естественным силам другие, понуждая их приносить нужный ему результат. Как говорил К. Маркс, человек пользуется механическими, физическими, химическими свойствами вещей для того, чтобы в соответствии со своей целью заставить их действовать в качестве орудия его власти. («Капитал», т. 1. Госполитиздат, 1955, стр. 186). И чем более могучими стихиями овладевает человек, чем большими энергетическими ресурсами он распоряжается, тем больше его господство над силами природы.

Еще в начале XIX века основными источниками энергии, использовавшимися обществом, были мускульная сила человека и животных и в гораздо меньшей степени энергия топлива, механическая сила ветра и воды. В 1850 году в общем мировом энергетическом балансе мускульная энергия человека составляла 15 процентов, а животных — 79 процентов. В нашу же эпоху мускульная сила человека и животных составляет всего около 1 процента мирового производства энергии, которое основывается теперь на использовании энергетических источников неживой природы (топливо, гидроэнергия и т. д.). Это и позволило создать современное высокоразвитое производство материальных и культурных благ, резко увеличить масштабы переделки природной среды. Использование огромных (по сравнению с мускульной силой человека и животного) запасов энергии неорганической природы дает возможность приводить в движение миллионы машин и механизмов, преобразовывать ежегодно сотни миллионов тонн (целые горы!) вещества, перемещать тысячи кубических километров почвы, осадочных и горных пород, осваивать огромные территории, где до того не ступала нога человека, и т. д. и т. п.

Использование человеком энергии природы неопровержимо доказывает способность человека познавать энергию и убедительно показывает несостоятельность богословского учения о том, что постижение энергии «выше человека и всякой разумной природы». Человек создает различные технические устройства для использования энергии именно на основании того, что он познает свойства явлений природы.

Рассмотрим, например, процесс познания свойств электричества и создания на этой основе такого технического устройства, как электромотор. С древнейших времен люди замечали, что некоторые тела имеют свойство притягивать к себе другие тела — свойство магнетизма. Долгое